موسوعة الإمام الخميني 48 (آداب الصلوة( آداب نماز)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٢١ - تنبيهٌ آخر بيان تناسب «

انسان كلّ افكنيم انسان آخرين وليده‌اى است كه پس از حركات ذاتيه جوهريه عالم به وجود آمده و منتهى به او شده، پس دست تربيت حق تعالى در تمام دار تحقق به تربيت انسان پرداخته است و الإنسانُ هو الأوّل و الآخِر.

و اين كه ذكر شد، در افعال جزئيه و نظر به مراتب وجود است؛ و الّا به‌حسب فعل مطلق از براى فعل حق تعالى غايتى جز ذات مقدّسش نيست چنانچه در مَحالّ خود مبرهن است‌[٥٢٧]. و نظر به افعال جزئيه نيز چون كنيم، غايت خلقت انسان، عالم غيب مطلق است؛ چنانچه در قدسيات وارد است: «يابْنَ آدَمَ خَلَقْتُ الْأشيَاءَ لِأجْلِكَ، وَخَلَقْتُكَ لِأجْلي»[٥٢٨]. و در قرآن شريف خطاب به موسى بن عمران- على نبيّنا وآله وعليه السلام- فرمايد: «وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي‌»[٥٢٩] و نيز فرمايد: «وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ‌»[٥٣٠] پس، انسان مخلوق «لأجْل اللَّه» و ساخته شده براى ذات مقدّس او است؛ و از ميان موجودات، او مصطفى و مختار است؛ غايت سيرش وصول به باب اللَّه و فناى في ذات اللَّه و عكوف به فناء اللَّه است؛ و معاد او الى اللَّه و من اللَّه و في اللَّه و باللَّه است؛ چنانچه در قرآن فرمايد: «إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ‌»[٥٣١]. و ديگر موجودات به توسّط انسان رجوع به حق كنند، بلكه مرجع و معاد آنها به انسان است؛ چنانچه در زيارت جامعه، كه اظهار شمّه‌اى از مقامات ولايت را فرموده، مى‌فرمايد: «وإيابُ الخَلْقِ إلَيْكُمْ وحِسابُهُمْ عَلَيْكُم». و مى‌فرمايد: «بِكُمْ فَتَحَ اللَّه، وَبِكُمْ‌

[٥٢٧] - ر. ك: شرح چهل حديث( اربعين حديث)، امام خمينى قدس سره، حديث سى و پنجم.

[٥٢٨] -« اى فرزند آدم! من همه چيز را براى تو و تو را براى خود آفريدم».( الجواهر السنيّة، ٣٦١؛ علم اليقين، ج ١، ص ٣٨١)

[٥٢٩] -« تو را براى خود ساختم».( طه( ٢٠): ٤١)

[٥٣٠] -« و من تو را برگزيدم».( طه( ٢٠): ١٣)

[٥٣١] -« همانا بازگشت آنان به سوى ماست».( الغاشية( ٨٨): ٢٥)