عالمان گفته است: منظور از حلقات ذكر مجالس بيان حلال و حرام است كه چگونه بايد خريد و فروش كرد، نماز گزارد، روزه گرفت. زناشويى كرد، طلاق داد و امثال اينها.

مى‌گويم: در اين زمينه گفتار ديگرى داريم كه به خواست خدا خواهد آمد.

غزّالى مى‌گويد: پيامبر خدا (ص) به مسجد وارد شد، و در اين هنگام دو جلسه در آن داير بود، در يكى فقه و احكام دين مذاكره مى‌شد، و در ديگرى دعا مى‌خواندند و از خداوند مسألت مى‌كردند، پيامبر (ص) فرمود: «هر دو مجلس خوب است، زيرا آنان خدا را مى‌خوانند، و اينان فقه را فرا مى‌گيرند و به نادانها ياد مى‌دهند، و اينان برترند، من براى آموزش مردم به رسالت برانگيخته شده‌ام»، سپس پيامبر (ص) در كنار آنها نشست.«١٠٥»

از صفوان عسّال نقل شده كه گفته است: بر پيامبر خدا (ص) وارد شدم، در حالى كه آن حضرت در مسجد بر عباى سرخ رنگ خود تكيه داده بود به او عرض كردم: اى پيامبر خدا من براى طلب علم آمده‌ام، فرمود: «آفرين به طالبان علم همانا فرشتگان با بالهاى خود بر گرد طالب علم اجتماع مى‌كنند، و به سبب محبّتى كه به مطلوب آنها دارند از كثرت ازدحام بر بالاى هم سوار مى‌شوند تا آن اندازه كه به آسمان دنيا مى‌رسند.»«١٠٦»

از كثير بن قيس روايت شده كه گفته است: در مسجد دمشق با ابو الدّرداء

«١٠٥» العلم ابن عبدالبر المختصر ص ٢٥ از حديث عبدالله بن عمر با اختلاف كمى در الفاظ

«١٠٦» صفوان بن عسال (بدون نقطه ) مرادى طبق آنچه بغوى گفته ساكن كوفه بوده و ابن ابى حاتم گفته است : او كوفى و از صحابه مشهور است و احاديثى از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده است ابن سكن گفته است : حديث صفوان بن عسال درباره مسح بر كفش و فضيلت علم و توبه مشهور است و بيش از سى تن از ائمه حديث آن را از عاصم روايت كرده اند(الاصابه ) مى گويم : اين حديث را ابن عبدالبر در المختصر ص ٢٠ روايت كرده است احمد درمسند ج ٤ ص ٢٤٠ طبرانى و ابن حبان در صحيح خود ((الترغيب )) ج ١ ص ٩٥ وحاكم در مستدرك ج ١ ص ١٠٠ دارمى ج ١ ص ١٠١ آن را نقل كرده اند