و نيز كافى به سند صحيح از على بن يقطين نقل مى‌كند كه گفته است: از ابو الحسن امام موسى بن جعفر (ع) درباره ختنه كودك هفت روزه پرسيدم كه آن سنّت است و يا تأخير در آن. از اين دو كدام افضل است؟ فرمود: «در هفتمين روز سنّت است و اگر تأخير شود اشكالى ندارد.»«١١١»

و نيز به سند خود از امام صادق روايت مى‌كند كه امير مؤمنان (ع) فرموده است: «هنگامى كه مرد مسلمان مى‌شود بايد ختنه گردد هر چند عمرش به هشتاد سال رسيده باشد.»«١١٢»

در الفقيه مرازم بن حكيم از ابى عبد الله (ع) روايت كرده كه فرمود هنگامى كه كودك ختنه شد بگويند: اللّهم ان هذه سنّتك و سنّة نبيّك صلواتك عليه و آله و اتّباع منا لك و لنبيك بمشيتك و بارادتك و قضائك لامر أردته و قضاء حتمته و امر انفذته فأذقته حرّ الحديد فى ختانه و حجامته لامر انت أعرف به منّى اللهم فطّهره من الذّنوب و زد فى عمره و ادفع الافات من بدنه و الاوجاع عن جسمه و زده من الغنى و ادفع عنه الفقر فانك تعلم و لا نعلم«١١٣».

ابو عبد الله امام صادق (ع) فرموده است: «هر مردى كه اين دعا را در موقع ختنه كردن فرزندش نخوانده است آن را پيش از آن كه به حدّ بلوغ برسد بر او بخواند اين دعا او را از سوزش حربه آهنين قتل و غير آن ايمن خواهد داشت.»«١١٤»

غزّالى مى‌گويد: و بايد در ختنه زن زياده‌روى نكند. پيامبر (ص) به امّ عطيّه كه ختنه‌گر بود فرمود: «اندك ببر و در آن زياده‌روى مكن، چه ترك آن‌

«١١١» كافى ج ٦ ص ٣٦ شماره ٧ و ١٠

«١١٢» كافى ج ٦ ص ٣٦ شماره ٧ و ١٠

«١١٣» همان ماخذ ص ٤٣٨ شماره ١٦ پروردگارا اين سنت تو و سنت پيامبر توست كه درود تو بر اوو خاندانش باد و متابعتى است از ما نسبت به تو و پيامبرت بنابر مشيت و اراده و فرمان تونسبت به امرى كه اراده كرده اى و حكمى كه آن را قطعى ساخته اى و امرى كه به اجرا درآورده اى و به خاطر چيزى كه تو از ما به آن داناترى سوزش آهن را در ختنه و حجامت به اوچشانيده اى پروردگارا او را از گناهان پاك ساز و بر عمرش بيفزاى و آفات را از بدنش دور فرماو دردها را از تنش برطرف كن غنا و بى نيازى او را زياد و فقر و نادارى را از او برطرف فرما چه تو دانايى و ما نادان

«١١٤» الفقيه ص ٤٣٨ شماره ٢٠