پيامبر (ص) فرموده است: «در هر نسلى از امّتم عادلانى از خاندانم پديد مى‌آيند كه تحريفات غاليان و تهمتهاى باطل‌گرايان و تأويلات جاهلان را از دين مى‌زدايند.»«٥» پس هر گاه امام و پيشوايى وجود نداشته باشد بيشتر احكام دين عاطل مى‌ماند و فايده‌اى كه از آنها مقصود است از ميان مى‌رود، از اين رو پيامبر خدا (ص) يكى از افراد معصوم و عادل خاندانش را وصىّ خود قرار داد معصومى كه خداوند او را از هر پليدى پاك، و از هر خطا منزّه داشته، و به او حكمت و فصل الخطاب عطا كرده و علومى در هر باب كه امّت اسلام بدانها نياز دارد به او آموخته بود. پيامبر خدا (ص) هزار باب علم كه از هر باب آن هزار باب ديگر گشوده مى‌شود به او تعليم داد، و طبق انتخاب و فرمان پروردگار وى را پس از مرگ خود جانشين خويش قرار داد، تا پس از وى امّت گمراه نشود.

سپس براى اين كه اين امر بر هيچ كس از مردم زمانش، و صاحبنظران روزگاران پس از خويش پوشيده نماند بارها بر آن تصريح و تأكيد فرمود، در اين باره حديث روز غدير مشهور، و اخبار ديگر مربوط به آن در بسيارى از كتابها مذكور است. با وجود اين نصوص و تأكيدات تمسّك به اين كه بر خلافت ابو بكر اجماع صورت گرفته سخنى ياوه و همچون كار عنكبوت است كه: اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ«٦». و چگونه ممكن است اين امر درست باشد و حال آن كه خداوند فرموده است:

«٤» نحل / ٨٩: و روزى كه در هر امتى گواهى از خودشان بر آنها مبعوث مى كنيم و تو را گواه بر آنهامبعوث مى كنيم و تو را گواه بر آنها قرار مى دهيم

«٥» قرب الاسناد حميرى از هارون بن مسلم از مسعدة بن صدقه المدخل بيهقى مشكاة المصابيح ص ٣٦ عيون الاخبار ابن قتيبه دينورى كتاب العلم ص ٥ با اندك اختلاف كافى كلينى ج ١ص ٣٢ از ابى عبدالله(ع ) معانى صدوق ص ١٣٤ از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده كه فرموده است : ((اين علم را از هر تسلى عادلانى از آن حمل مى كنند))

«٦» عنكبوت / ٤١: كه خانه اى براى خود انتخاب كرده است و سست ترين خانه ها خانه عنكبوت است