راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٦٧ - نشانههاى عالمان آخرت
راه آن در دل باز مىشود. از اين رو پيامبر (ص) فرموده است: «يقين بياموزيد.»«٨٣» معناى حديث مذكور اين است كه با اهل يقين همنشين شويد، و علم يقين را از آنان بشنويد، و همواره از آنان پيروى كنيد، تا يقين شما مانند آنها قوى شود، و يقين اندك بهتر از عمل بسيار است. در آن هنگام كه به پيامبر (ص) گفته شد مردى است كه يقين او نيكو و گناهانش زياد، و مرد ديگرى است كه در عبادت كوشا و يقين وى اندك است فرمود: «هيچ آدمى نيست جز اين كه او را گناهانى است، ليكن كسى كه سرشت او عقل و طبيعت او بر يقين باشد گناه به او زيان نمىرساند، زيرا هر زمان گناهى مرتكب شود توبه و استغفار مىكند و پشيمان مىشود. و اين امر گناهانش را از ميان مىبرد، و فضيلتى برايش باقى مىگذارد، كه به سبب آن وارد بهشت مىشود.»«٨٤» از اين رو پيامبر (ص) فرموده است: «از چيزهايى كه از آنها به شما كمتر داده شده يقين و عزم بر صبر است، و هر كس بهره خود را از اين دو يافته است، آنچه از روزه روز و نماز شب از او فوت شود براى او اشكالى ايجاد نمىكند.«٨٥» در وصيّت لقمان به فرزندش آمده است: اى پسرك من! توانايى بر عمل جز بر اثر يقين حاصل نمىشود، و آدمى جز به اندازه يقين خود كار نمىكند، و تا يقين كم نگردد در عمل كوتاهى نمىشود.
يحيى بن معاذ گفته است: توحيد را نورى و شرك را آتشى است نور توحيد كه گناهان موحّدان را مىسوزاند از آتش شرك كه حسنات مشركان را نابود مىكند سوزندهتر است، و مقصود او از نور توحيد يقين است. قرآن در
«٨٣» ابن ابى الدنيا در باب يقين و نيز عراقى آن را ذكر كرده اند محاسن برقى ص ٢٤٨ به شماره ٢٥٤ از امير مومنان (ع ) آن را روايت كرده كه در خطبه خود فرموده است : ((از خداوند يقين بخواهيد و از او عافيت مسالت كنيد))
«٨٤» عراقى گفته است : ترمذى حكيم در نوا در آن را از انس با سندى مبهم ذكر كرده است
«٨٥» كافى كلينى ج ٢ ص ٥١ به شماره ٢ در حديث : و ما فسم فى الناس شى ء اقل من اليقين وبه شماره ٤: فما اوتى فى الناس اقل من اليقين ابن عبدالبر آن را در العلم از حديث معاذ باعبارت : ما انزل الله شيئا اقل من اليقين روايت كرده اند و من تمام حديث را در هيچ ماخذى نيافتم