اعلام النساء المؤمنات - الحسّون، محمد - الصفحة ٣٣٠ - آباوَكم وأبناوَكم لا تدرون أيّهم أقرب لكم نفعاً / ١١ / النساء
راوية من راويات الحديث ، عدّها البرقي من الراويات عن الإمام الصادق عليه السلام [١] .
وروى الشيخ الطوسي في التهذيب ، قال : وامّا ما رواه محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العباس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عن علي الواسطي ، قال : دَخَلتْ الجويرية ـ وكانت تحت عيسى بن موسى ـ على أبي عبدالله عليه السلام ـ وكانت صالحة ـ فقالت : إنّي اُطيّب لزوجي ، فنجعل في المشطة التي امتشط بها الخمر وأجعله في رأسي ؟
قال : « لا بأس » [٢] .
وليس المقصود من الخمر هنا الخمر المحرّم المتعارف عليه ، بل هو نضوح ، وهو نوع من الطيب ، وقد فسّره الشيخ الطوسي بالحديث الذي بعده حيث قال :
قال محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن موسى بن عمر ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار الساباطي ، قال : سألتُ أبا عبدالله عليه السلام عن النضوح ، قال : « يُطبخ التمر حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه ، يمتشطن به » [٣] .
وقال الجوهري في الصحاح : النَّضُوحُ : ضرب من الطيب [٤] .
ومثله قال الفيروزآبادي في القاموس المحيط [٥] .
وقال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر : النَّضوح بالفتح : ضرب من الطيب تفوح رائحته [٦] .
١٨٥ جويريّة الخزاعيّة
جويريّة بنت الحارث الخزاعيّة المصطلقيّة ، وقيل : اسمها « جويرة » ، وقد رجّح الشيخ
[١]ـ رجال البرقي : ٦٢ .
[٢]ـ التهذيب ٩ : ١٢٣ حديث ٥٣٠ باب الذبائح والأطعمة .
[٣]ـ التهذيب ٩ : ١٢٣ حديث ٥٣١ باب الذبائح والأطعمة .
[٤]ـ الصحاح ١ : ٤١٢ « نضح » .
[٥]ـ القاموس المحيط ١ : ٢٥٣ « نضح » .
[٦]ـ النهاية ٥ : ٦٩ « نضح » .