٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٥١ - نگاهى به اختلاف فتاواى آية الله خويى و شهيد صدر در باب بيع محمد رحمانى

خريد و فروش آنها شرط شده است. (١٢٠)

شهيدصدر: شرط تقابض بنابر احتياط، در صلح نقدين نيز جارى است. (١٢١)

قبض در اوراق نقدى

آية اللّه خويى: براوراق نقدى ـ مانند دينار عراقى و نوط هندى و تومان ايرانى ـ حكم صرف جارى نمى‌شود. بنابراين در معامله آنها شرط قبض و زكات نيست. (١٢٢)

شهيدصدر: احتياطا اوراق نقدى متداول دراين عصر محكوم به حكم صرف است. بنابراين درصحت داد وستد آنها تقابض شرط است، مگر اين كه تومان ايران به تومان ايران باشد كه قبض شرط نيست امّا زيادى از يك طرف جايز نيست. (١٢٣)

شرط در مبادله نقدين

آية اللّه خويى: فروختن يك درهم به درهم ديگر به شرط صياغت انگشتر جايز نيست؛ ولى مى‌تواند بگويد: اين انگشتر را صياغت كن تا يك درهم را به يك درهم بفروشم به گونه اى كه بيع جعل براى صياغت انگشتر واقع شود. (١٢٤)

شهيدصدر: احتياط در ترك دو معامله اى است كه مجموع آن دو غرض ربوى را نتيجه مى‌دهد به گونه اى كه يكى از آنها شرط ديگرى است ولى اگر يكى از آنها شرط ديگرى نباشد، اشكال ندارد؛ از جمله موارد احتياط، اين است كه شخصى درهمى را به ديگرى هبه كند و شرط كند كه درهمى را به درهم ديگر بفروشد و نيز اگر كسى به صايغ بگويد: اين انگشتر را برايم صياغت كن تا درهمى را به درهم ديگر تبديل كنم، اين موارد جايز نيست ولى اگر يكى از درهم ها پست باشد چنين شرطى صحيح است؛ مثلا صاحب درهم درجه يك به صاحب درهم درجه سه بگويد:


(١٢٠) مسأله ٢٢٥،ص٥٥.
(١٢١) مسأله٣،ص٧٦.
(١٢٢) مسأله ٢٢٦،ص٥٦.
(١٢٣) مسأله ٤،ص٧٧.
(١٢٤) مسأله ٢٤٢،ص٥٩.