٢. درمورد زنى كه در فرج خود جراحتى دارد كه بهبود نيافته و خون قطع نمى شود، حكم به جواز نماز با همان حالت مى‌كند و وضوى او باطل نمى شود و درحكم مستحاضه نيست. مى‌گويد:

دليلنا: إجماع الفرقة و إجماعهاحجّة و أيضا قوله تعالى: {وماجعل عليكم فى الدين من حرج} يعني: من ضيق، وفي إيجاب ذلك غاية الضيق. و حمله على الاستحاضة قياس لانقوله. (٢٠)

دليل ما، اجماع فرقه اماميه است و اجماع ايشان حجّت مى‌باشد؛ همچنين آيه {و ما جعل عليكم فى الدين من حرج} است كه يعنى [ خداوند دردين] تنگنايى قرار نداده است و در واجب كردن اين امر نهايت تنگى و مشقّت است.

٣. هنگام ضرورت، مى‌توان نماز واجب را برپشت مركب به جا آورد. (٢١)

٤.كسى كه از سجده ناتوان است، اگرچيزى كه مى‌توان برآن سجده كرد برايش بلند شود و بر آن سجده كند، جايز است. (٢٢)

٥. اگر بر زمين بول كنند، اين گونه تطهير مى‌شود كه آن قدر آب برآن بريزند كه بيش از بول بوده و بر آن غالب باشد و مزه و رنگ و بوى آن را از ميان ببرد. دراين صورت، هم آن محل پاك مى‌شود و هم آب وارد برآن، و نيازى به كندن آن مكان و برداشتن خاك آن نيست. (٢٣)

(١٨) حج، آيه ٧٨.
(١٩) خلاف، ج١، ص٢١٣.
(٢٠) خلاف، ج١، ص٢٥٢.
(٢١) خلاف، ج١،ص٣٠٠، كتاب الصلاه.
(٢٢) خلاف، ج١، ص٤١٨ـ٤١٩.
(٢٣) خلاف، ج١، ص٤٩٤.