٣. درتصحيح كتاب از سه نسخه استفاده شده است: دو نسخه خطى، به شماره هاى ٤٥٨٥و ٧١٧٩ از كتابخانه آية الله العظمى مرعشى نجفى و نسخه چاپ سنگى اين كتاب هرسه نسخه نيز به يك مطلب ختم شده اند و تاريخ فراغت از تأليف كتاب به قلم مؤلّف، درپايان يكى از نسخه هاى خطى اين طور آمده است:

سحرليلة الاحد الثانية من ربيع الثاني، سنة أربع و تسعين و تسعمائة.

درخور توجّه پژوهشگران محترم است كه ما درتحقيق و تصحيح كتاب مصابيح الاحكام به موارد متعددى برخورديم كه علامه بحر العلوم، ازكتاب معالم مطالبى را نقل مى‌كند، امّا دربحث هاى ارائه شده درنسخه هاى ذكر شده معالم نيست. اغلب اين مطالب نقل شده نيز به بخش غسل هاى مستحبّى مربوط مى‌شود، درحالى كه شيخ حسن اصلا به طهارت هاى سه گانه نپرداخته است.

بدين جهت اين احتمال به ذهن مى‌آيد كه قسمت فقه معالم به همين مقدار محدود نمى‌شود و لازم است از نسخه خطى ديگر كنكاش به عمل بيايد.

حسن ختام اين نوشتار را روايتى درفضيلت دانش آموزى قرار مى‌دهيم كه شيخ حسن بن شهيد ثانى، آن را با سلسله سند اجازهخويش به طرق مختلف از شيخ طوسى و كلينى نقل كرده و درمقدّمه معالم ذكر مى‌كند:

عن أبي عبداللّه عليه السلام،قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله: من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك اللّه به طريقا إلى الجنّة و أنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به ؛ و أنّه ليستغفر لطالب العلم من في السماوات و من في الارض حتّى الحوت في البحر. و فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر. و إنّ العلماء ورثة الانبياء. إنّ الانبياء لم يورّثوا دينارا ولادرهما ولكن ورّثوا العلم، فمن أخذ منه بحظّ وافر. (٣٣)

(٣٣) معالم الدين،ج١،ص٦٩.