مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٩٦ - فیما لو غرس شجراً فی المسجد الموقوف

[فیما لو غرس شجراً فی المسجد الموقوف]

و لیس له غرس شجرة فی المسجد لنفسه، (١)
______________________________
أشار فی «المبسوط [١]» و کذا «التحریر [٢]» بقوله: یصرف إلی أقرب الناس إلیه.
[فیما لو غرس شجراً فی المسجد الموقوف]
قوله: «و لیس له غرس شجرة فی المسجد لنفسه»
(١) کما فی «التحریر [٣] و جامع المقاصد [٤]» فهو قضیة إطلاق «التذکرة [٥] و الإیضاح [٦]» لأنّ المسجد إنّما بنی لذِکر اللّٰه عزّ و جلّ و الصلاة فیه و تلاوة القرآن، و لأنّ غرس الشجرة یمنع من الصلاة فی مغرسها و یؤذی المصلّین بسقوط ورقها و رمی ثمرها و تسقط علیها الطیور و تبول فی المسجد. و ربّما اجتمع الصبیان من أجلها و رموها بالحجارة کما ذکر ذلک کلّه فی «التذکرة» ثمّ إنّ فیه تغیّراً للوقف و تصرّفاً فیه علی نهج التصرّف فی الملک. و قد قال فی «التذکرة» قد روی فی أخبارنا: أنّ مَن غرس فی المسجد شجرةً فکأنّما ربط فیه خنزیراً، و حینئذٍ فللإمام قلعها ٧ بل ربّما وجب.
هذا، و قد یکون غرس شجرة العنب للوقف فی طرف المسجد و فیه من أعظم المنافع للمصلّین و لا ضرر فیه أصلًا کما هو مشاهد فی جبل عامل و غیره، و قد أشرنا إلی ذلک فی أحکام المسجد [٨]، و کان الواجب أن یذکر هذا و ما بعده هناک

---

(١) المبسوط: فی وجوب تبعیّة شروط الواقف ج ٣ ص ٢٩٨.
(٢) تحریر الأحکام: فی شرائط الموقوف علیه ج ٣ ص ٣١٠.
(٣) تحریر الأحکام: فی أحکام الوقف ج ٣ ص ٣١٧.
(٤) ٤ و ٧ جامع المقاصد: فی لواحق الوقف ج ٩ ص ١١٢.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی عدم جواز غرس الشجرة فی المسجد ج ٢ ص ٤٤٦ س ٢٠.
(٦) إیضاح الفوائد: فی لواحق الوقف ج ٢ ص ٤٠٥.
(٨) لم نجد فی بحث أحکام المساجد الإشارة المذکورة و لو إجمالًا. نعم قال: من اتّخذ