مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٣٦ - فی بطلان الوقف بردّ الموقوف علیه

[فی بطلان الوقف بردّ الموقوف علیه]

و لو ردّه بطل، (١)
______________________________
[فی بطلان الوقف بردّ الموقوف علیه]
قوله: «و لو ردّه بطل»
(١) أی ردّ الوقف و لم یرض به کما فی «التذکرة [١] و التحریر [٢] و جامع المقاصد [٣]» و ظاهر «الإیضاح [٤]» و ظاهر «جامع المقاصد ٥» أنّه لا خلاف فیه سواء قلنا باشتراط القبول أم لا. و أنّ المخالف إنّما هو بعض الشافعیة [٦] محتجّاً بأنّه دخل فی ملکه بمجرّد الإیقاع. و قد شبّهه فی «التذکرة [٧]» بالوصیة و الوکالة، لأنّه یبعد دخول عین أو منفعة فی ملکه من غیر رضاه. و هو یتمّ علی القول بأنّه ینتقل عن ملک الواقف و أنّه یدخل فی ملک الموقوف علیه إذا کان معیّناً، و فی المسألتین خلاف، فلیتأمّل فی نفی الخلاف مع خلوّ بقیة العبارات عن ذلک.
و یبقی الکلام فیما إذا ردّ ثمّ رجع. و ظاهر «التذکرة ٨» کما قد یظهر من الکتاب فیما یأتی [٩] أنّه لا ینفعه رجوعه لبطلان حقّه أوّلًا. و قد یظهر ذلک أیضاً من «الإیضاح [١٠]» لنقله و سکوته علیه. و حکی فی «التذکرة ١١» عن بعض الشافعیة أنّه إن رجع قبل حکم الحاکم بردّه إلی غیره کان له، و إن حکم الحاکم به لغیره بطل حقّه، و سکت عنه. و لعلّه لا بأس به فیلحظ ذلک.

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی صیغة الوقف ج ٢ ص ٤٢٨ س ٥.
(٢) تحریر الأحکام: فی ماهیة الوقف ج ٣ ص ٢٩٠.
(٣) ٣ و ٥ جامع المقاصد: فی أرکان الوقف ج ٩ ص ١١.
(٤) إیضاح الفوائد: فی صیغة الوقف ج ٢ ص ٣٧٨.
(٦) الوجیز: فی شرائط الوقف ج ١ ص ٢٤٧ و المغنی المحتاج: ج ٢ ص ٣٨٣.
(٧) ٧ و ٨ و ١١ تذکرة الفقهاء: فی صیغة الوقف ج ٢ ص ٤٢٨ س ٥- ٦ و ٧.
(٩) سیأتی فی ص ٤٤٢.
(١٠) إیضاح الفوائد: فی صیغة الوقف ج ٢ ص ٣٧٩.