مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٨٥ - فیما لو مات الواقف قبل تسلیم الوقف

و القبض شرط فی صحّة الوقف [فیما لو مات الواقف قبل تسلیم الوقف]

فلو وقف، و لم یسلّم الوقف ثمّ مات کان میراثاً. (١)
______________________________
علی اختلاف النسخ أراد به التنبیه علی دلیل البطلان. و معناه أنّه لو صحّ لکان الوقف بغیر موقوف علیه، و قد عرفت الحال فی منقطع الأخیر.
و لیعلم أنّ مثل ما نحن فیه- و هو منقطع الأوّل- صحیح الطرفین منقطع الوسط و عکسه کما هو ظاهر، و علیه فعل المصنّف فی الکتاب فی أواخر الباب و غیره.
قوله: «و القبض شرط فی صحّة الوقف»
(١) قد تقدّم الکلام [١] فیه مسبغاً مشبعاً کما تقدّم الکلام ٢ فی الإقباض کلٌّ فی محلّه.
[فیما لو مات الواقف قبل تسلیم الوقف]
قوله: «فلو وقف و لم یسلّم الوقف ثمّ مات کان میراثاً»
(١) قد تقدّم [٣] عند اشتراط القبض أنّ المعظم فرّعوا علیه عوده میراثاً إذا مات و لم یسلّم کالمحقّق فی «الشرائع [٤]» و المصنّف فی «التحریر [٥] و الإرشاد [٦] و المختلف [٧]» و ولده [٨] و الشهید فی کتابیه [٩] و المقداد [١٠] و المحقّق الثانی [١١] و المولی القطیفی و الشهید

---

(١) ١ و ٢ تقدّم فی ص ٤٢٨ و ٤٥٤.
(٣) تقدّم فی ص ٤٢٩ و ٤٣٠.
(٤) شرائع الإسلام: فی شرائط الوقف ج ٢ ص ٢١٧.
(٥) تحریر الأحکام: فی شرائط الوقف ج ٣ ص ٢٩٢.
(٦) إرشاد الأذهان: فی شرائط الوقف ج ١ ص ٤٥٢.
(٧) مختلف الشیعة: فی الوقف ج ٦ ص ٣٠٠.
(٨) إیضاح الفوائد: فی صیغة الوقف ج ٢ ص ٣٨١.
(٩) اللمعة الدمشقیة: فی الوقف ص ١٠٤ و الدروس الشرعیة: فی الوقف ج ٢ ص ٢٦٦.
(١٠) التنقیح الرائع: فی الوقف ج ٢ ص ٣٠٢.
(١١) جامع المقاصد: فی أرکان الوقف ج ٩ ص ٢٢.