مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٧٢ - فیما لو أخرج بعض أولاده بقید

و لو شرط إخراج بعضهم بصفة أو ردّه بها جاز کقوله: مَن تزوّج منهنّ فلا نصیب له، فلو تزوّجت سقط نصیبها، فإنّ طلّقت عاد، (١)
______________________________
المسمّی و جعل للبنین الفاضل عنه، فکانت البنات کذوی الفروض و البنین کالعصبات کلّ ذلک لمکان الشرط.
[فیما لو أخرج بعض أولاده بقید]
قوله: «و لو شرط إخراج بعضهم بصفة أو ردّه بها جاز کقوله: مَن تزوّج منهنّ فلا نصیب له، فلو تزوّجت سقط نصیبها، فإن طلّقت عاد»
(١) کما فی «المبسوط [١] و الإرشاد [٢] و جامع المقاصد [٣] و الروض [٤]» مع تقیید الطلاق فیما عدا «المبسوط» بالبائن و کذا «التذکرة» فی أصل المسألة علی احتمال کما ستعرف لکن فی خصوص بناته لا امّهات أولاده. و إطلاق عبارة الکتاب و ما ذکر بعده یقتضی عدم الفرق بین کون الموقوف علیهنّ بناته أو امّهات أولاده حیث یصحّ الوقف علی امّهات الأولاد کأن یکون أعتقهنّ أو أوصی بالوقف علیهنّ بعد موته.
و قد فرّق فی «التذکرة [٥]» بین ما إذا وقف علی بناته الأرامل بمعنی أنّه شرط