مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٤٦ - فی عدم قبول الوقف الفسخ

[فی عدم قبول الوقف الفسخ]

و إذا تمّ الوقف بالإقباض کان لازماً و لا یقبل الفسخ و إن تراضیا. (١)
______________________________
علی وجهه أو أنّ فی النسخة سقطاً، لکنّا قد حکینا فی باب المسجد [١] عن الشهید و الصیمری و الکرکی و فی «الذکری و کشف الالتباس و جامع المقاصد» أنّ البقعة إنّما تصیر مسجداً بالوقف إمّا بصیغة «وقفت» و شبهها و إمّا بقوله: جعلته مسجداً، أو یأذن فی الصلاة فیه، فإذا صلّی فیه واحد تمّ الوقف.
[فی عدم قبول الوقف الفسخ]
قوله: «و إذا تمّ الوقف بالإقباض کان لازماً و لا یقبل الفسخ و إن تراضیا»
(١) کما طفحت بهذا المعنی عباراتهم إلی المفاتیح ممّن تعرّض له و انعقدت علیه إجماعاتهم. ففی «المبسوط» إذا قبض فلا یجوز الرجوع فیه بعد ذلک و لا التصرّف ببیعٍ و لا هبةٍ و لا غیر ذلک، و لا یجوز لأحدٍ من ورثته الرجوع. و لیس من شرطه حکم الحاکم [٢]. و نحوها ما فی «النهایة [٣]» و غیرها [٤] ممّا هو کعبارة الکتاب أو نحوها. و أمّا الإجماعات ففی «الخلاف [٥]» أنّه إذا قال: وقفت و قبض الموقوف علیه أو مَن یتولّی عنه لزم الوقف، ثمّ حکی علیه إجماع الفرقة تارةً و عدم الخلاف فیه منهم اخری و إجماع الصحابة مرّة اخری. و حکی فی «الغنیة [٦]»

---

(١) تقدّم فی ج ٦ ص ٢٤٦- ٢٤٧.
(٢) المبسوط: فی الوقوف و الصدقات ج ٣ ص ٢٨٦.
(٣) النهایة: فی الوقوف و أحکامها ص ٥٩٥.
(٤) کالسرائر: فی أحکام الوقف ج ٣ ص ١٥٣.
(٥) الخلاف: فی الوقف ج ٣ ص ٥٣٧ و ٥٣٨ مسألة ١.
(٦) غنیة النزوع: فی الوقف ص ٢٩٨.