مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٥١ - هل یشترط تأیید الوقف و دوامه؟

[هل یشترط تأیید الوقف و دوامه؟]

و دوامه (١)
______________________________
ولده ثمّ علی الفقراء و لا ولد له فالأقوی بطلانه فی حقّ الولد و صحّته فی الفقراء، فإنّه یلزمه إمّا صحّة الوقف مع انتفاء موقوف علیه أو وقوع الوقف المعلّق علی شرط أو صفة أو عدم جریان الوقف علی حسب ما اشترط. و بیانه أنّه حالة الوقف إمّا قد وقف علی مَن لا یصحّ الوقف علیه أو علی مَن یصحّ الوقف علیه و هم الفقراء، و علی الثانی فإمّا أن یحکم بصحّة الوقف علی الفقراء من حین العقد و ذلک مخالف للشرط لأنّه إنّما جعله علی الفقراء بعد موت ولده أو من بعد موت ولده و هو قول بصحّة الوقف المعلّق علی شرط أو صفة، علی أنّه فی أوّل کلامه فی «المبسوط» صدع بالحقّ، قال: الّذی یقتضیه مذهبنا أنّه لا یصحّ الوقف، لأنّه لا دلیل علیه.
و خلوّ کلام أکثر القدماء عنه لا یضرّه، إذ قد خلا کلامهم عن ذلک فی البیع الّذی هو محلّ وفاق. و قال فی «الدروس»: لو علّق بشرط أو صفة بطل إلّا أن یکون واقعاً و الواقف عالماً بوقوعه کقوله: وقفت إن کان الیوم الجمعة [١]. و قد وافقه علیه الجماعة [٢] ممّن تأخّر عنه. و قد أسبغنا الکلام فی ذلک فی باب الوکالة [٣] فی موضعین.
[هل یشترط تأیید الوقف و دوامه؟]
قوله: «و دوامه»
(١) بإجماع الفرقة و أخبارهم کما فی «الخلاف [٤]» و إجماعاً کما فی «الغنیة [٥] و السرائر [٦]» فی آخر کلامهما عند انتهاء ذکر الشروط. و قد یظهر

---

(١) الدروس الشرعیة: فی شرائط الوقف ج ٢ ص ٢٦٤.
(٢) کما فی مفاتیح الشرائع: ج ٣ ص ٢٠٧، و کفایة الأحکام: ج ٣ ص ١٠، و انظر مسالک الأفهام: ج ٥ ص ٣٥٧.
(٣) تقدّم فی ج ٢٠ ص ٢٠- ٣٠.
(٤) الخلاف: فی الوقف ج ٣ ص ٥٤٨ مسألة ١٦.
(٥) غنیة النزوع: فی الوقف ص ٢٩٨.
(٦) السرائر: فی شروط صحّة الوقف ج ٣ ص ١٥٧.