مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦١٧ - فی جواز الوقف علی الحربی و عدمه

[فی جواز الوقف علی الحربی و عدمه]

و الأقرب المنع فی الحربی، (١)
______________________________
علی الکافر غیر «المبسوط» فإنّه صرّح بالذمّی، و الظاهر أنّ مراد الأصحاب ذلک [١].
و قد تبعه علی ذلک صاحب «المسالک [٢]» و غیره [٣]. و فیه: أنّ الموجود فی «الکافی [٤] و الغنیة [٥]» و مخالف للإسلام و معاند للحقّ، و لیس للکافر فیهما ذِکر. و منه یعلم جواز تعدیة هذا الحکم إلی سائر معاندی الحقّ، و هو خلاف الکافر الّذی لیس له تعلّق بالإسلام. و به صرّح فی «التنقیح [٦]» و قد عرفت [٧] أنّ ظاهر «الغنیة» نفی الخلاف فیه، و هو لازم لکلّ مَن اشترط القربة.
و عساک تقول: لعلّ تعبیرهم بالکافر لیدخلوا الحربی إذا کان رحماً، لأنّا نقول:
إنّ مال الحربی فی‌ء یصحّ أخذه و بیعه لأنّه غیر مالک، و الوقف لا یجوز تغییره.
و لعلّه لذلک استظهر فی «غایة المراد»: أنّ الذمّی هو المراد ٨.
[فی جواز الوقف علی الحربی و عدمه]
قوله: «و الأقرب المنع فی الحربی»
(١) کما هو قضیة کلام کلّ من اشترط القربة و إن لم یکن قرابة. و قد سمعت [٩] ما فی «المراسم و المهذّب». و فی «المسالک»

---

(١) ١ و ٨ غایة المراد: فی الوقف ج ٢ ص ٤٣٤.
(٢) مسالک الأفهام: فی شرائط الموقوف علیه ج ٥ ص ٣٣٣- ٣٣٤.
(٣) کریاض المسائل: فی شرائط الموقوف علیه ج ٩ ص ٣١٣.
(٤) الکافی فی الفقه: فی الصدقة ص ٣٢٦.
(٥) غنیة النزوع: فی الوقف ص ٢٩٧.
(٦) التنقیح الرائع: فی الوقف ج ٢ ص ٣١٣.
(٧) تقدّم فی ص ٦١٣.
(٩) تقدّم فی ص ٦٣ هامش ٦١٤.