مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٧٧ - فی دخول المنافع الموجودة وقت العقد

[یدخل النتاج فی الوقف لو شرطه الواقف]

و لو شرط دخول النتاج فی الوقف فهو وقف. (١)

[فی دخول المنافع الموجودة وقت العقد]

و یملک الموقوف علیه الصوف و اللبن الموجودَین وقت العقد ما لم یستثنه. (٢)
______________________________
[یدخل النتاج فی الوقف لو شرطه الواقف]
قوله: «و لو شرط دخول النتاج فی الوقف فهو وقف»
(١) قال فی «التذکرة»: الحمل الموجود حال الوقف للمالک عندنا و لا یدخل فی الوقف کما لا یدخل فی البیع إلّا أن یشترط دخوله فی الوقف فیدخل فی البیع مع الشرط [١].
قلت: لأنّه شرط لا یخالف مقتضی العقد فیجب اتّباعه کما فی «جامع المقاصد [٢]».
[فی دخول المنافع الموجودة وقت العقد]
قوله: «و یملک الموقوف علیه الصوف و اللبن الموجودَین وقت العقد ما لم یستثنه»
(٢) کما فی «الشرائع [٣] و التحریر [٤] و اللمعة [٥] و جامع المقاصد ٦ و الروضة [٧]» و کذا «المسالک [٨]» و قد ترک فی «الإرشاد [٩] و الدروس [١٠] و الروض [١١]» قوله ما لم یستثنه لوضوحه.

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی تفسیر الوقف ج ٢ ص ٤٤٠ س ٢٨.
(٢) ٢ و ٦ جامع المقاصد: فی أحکام الوقف ج ٩ ص ٦٧.
(٣) شرائع الإسلام: فی عقد الوقف ج ٢ ص ٢١٢.
(٤) تحریر الأحکام: فی شرائط الوقف ج ٣ ص ٢٩١.
(٥) اللمعة الدمشقیة: فی الوقف ص ١٠٤.
(٧) الروضة البهیة: فی الوقف ج ٣ ص ١٦٨.
(٨) مسالک الأفهام: فی عقد الوقف ج ٥ ص ٣١٦.
(٩) إرشاد الأذهان: فی شرائط الوقف ج ١ ص ٤٥٢.
(١٠) الدروس الشرعیة: فی عدم جواز الرجوع فی الوقف ج ٢ ص ٢٧٧.
(١١) لا یوجد کتابه لدینا، و یستفاد ذلک من حاشیة الإرشاد (ضمن غایة المراد): فی الوقف ج ٢ ص ٤٢٥.