مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٥٧ - فیما لو ادّعی الوراثة للحقّ فکذّبه صاحبه

[فیما لو ادّعی الوراثة للحقّ فکذّبه صاحبه]

و لو ادّعی أنّه وارث صاحب الحقّ فکذّبه حلف علی نفی العلم، (١)
______________________________
الیمین هنا و إن لم یجب الدفع بإقراره، لأنّا نقول: قد بیّنّا أنّ الیمین المردودة أصل برأسه و لیست کالإقرار و لا البیّنة لعدم اطّراد ذلک، علی تأمّل لنا فی ذلک کما بیّنّا فی بابه، فتنحصر الفائدة هنا فی إقراره فحیث ینفذ إقراره تتوجّه إلیه، فإذا نکل قضی علیه به أو ردّها الحاکم حکماً شرعیّاً علی اختلاف الرأیین، و حیث لا ینفذ لا تتوجّه فلا ردّ، سلّمنا لکن أقصی ما هناک أنّها کالبیّنة فی حقّ المتخاصمین دون الغائب، فلا تزید البیّنة بالنسبة إلی الغائب علی إقراره، لأنّا لو قلنا إنّها کالبیّنة مطلقاً لا تثبت حقّین حقّاً علی الغریم فجعلته مقرّاً و حقّاً علی مَن لم یحاکم و لم یخاصم و هو صاحب المال حیث قضت علیه بأنّه وکّل، و هو مع مخالفته لقواعد الشریعة لا یوافق التشبیه و لا یناسب التوجیه، و قد استوفینا الکلام فی باب القضاء [١].
[فیما لو ادّعی الوراثة للحقّ فکذّبه صاحبه]
قوله: «و لو ادّعی أنّه وارث صاحب الحقّ فکذّبه حلف علی نفی العلم»
(١) کما فی «المبسوط [٢] و التذکرة [٣] و التحریر [٤] و جامع المقاصد [٥]» و المراد أنّه ادّعی أنّه وارث صاحب الحقّ خاصّة کما صرّح به فی «التحریر و جامع المقاصد» و کذا «المبسوط» لأنّه إذا صدّقه علی أنّه وارث فی الجملة لم یجز له دفع شی‌ء، إذ لا تسلّط له علی القسمة و الوجه فیما ذکروه ظاهر، لأنّه إذا

---

(١) سیأتی فی ج ١٠ ص ١٥٦ من الطبعة الرحلیة.
(٢) المبسوط: فی الوکالة ج ٢ ص ٣٨٨.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی الوکالة بالقضاء ج ١٥ ص ١٩٨.
(٤) تحریر الأحکام: الوکالة فی التنازع ج ٣ ص ٤٦.
(٥) جامع المقاصد: الوکالة فی النزاع ج ٨ ص ٣٠٠- ٣٠١.