مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٨٣ - فیما لو کان الوقف علی هاشمی أو قبیلة

و الزیدیة کلّ مَن قال بإمامة زید بن علیّ. (١) [فیما لو کان الوقف علی هاشمی أو قبیلة]

و الهاشمیّون کلّ مَن انتسب إلی هاشم من ولد أبی طالب و الحارث و العبّاس و أبی لهب. (٢)
______________________________
قوله: «و الزیدیة کلّ مَن قال بإمامة زید بن علی»
(١) کما هو خیرة المعظم [١] سواء کان الواقف إمامیّاً أو غیره، کما هو قضیة إطلاقهم. و قال فی «السرائر»:
إذا کان الواقف إمامیّاً لم یصحّ الوقف لعدم نیة القربة [٢]، و یصحّ إذا کان زیدیّاً.
[فیما لو کان الوقف علی هاشمی أو قبیلة]
قوله: «و الهاشمیّون کلّ مَن انتسب إلی هاشم من ولد أبی طالب و الحارث و العبّاس و أبی لهب»
(٢) لأنّ قصیّ بن کلاب- و اسمه زید و یسمّی مجمعاً، لأنّه جمع قبائل قریش و أنزلها مکّة- ولّد عبد مناف و عبد الدار و عبد العزّی. فأمّا عبد مناف و اسمه المغیرة فقد ولّد هاشماً و عبد شمس و المطّلب و نوفلًا و أبا عمرو، و أمّا هاشم بن عبد مناف فولّد عبد المطّلب و أسد و غیرهما ممّن لم یعقّب. فولّد عبد المطّلب عشرة من الذکور و ستّ من البنات، أسماؤهم: عبد اللّه أبو النبیّ صلی الله علیه و آله و أبو طالب علیه السلام و اسمه عبد مناف، و الزبیر، و العبّاس، و المقدم، و حمزة، و ضرار، و أبو لهب و اسمه عبد العزّی و الحارث و الغیداق و اسمه جحل بالجیم قبل الحاء الساکنة و هو الیعسوب العظیم، و أسماء البنات: عاتکة، و امیّة، و البیضاء، و برّة، و صفیّة، و أروی، و لم یعقّب هاشم إلّا من عبد المطّلب و لم یعقّب عبد المطّلب من جمیع أولاده الذکور إلّا من خمسة، و هم عبد اللّه و أبو طالب علیه السلام، و العبّاس

---

(١) منهم المفید فی المقنعة: فی الوقوف و الصدقات ص ٦٥٥، و الشیخ فی النهایة: فی الوقوف و الصدقات ص ٥٩٨، و المحقّق فی شرائع الإسلام: فی شرائط الموقوف علیه ج ٢ ص ٢١٥.
(٢) السرائر: فی الوقف علی المؤمنین ج ٣ ص ١٦٢- ١٦٣.