مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٠٦ - فیما لو ظهر فی المبیع عیب

و لو قال بعد تسلیم المبیع: قبضت الثمن ثمّ تلف فی یدی قدّم قوله، لأنّ الموکّل یجعله خائناً بالتسلیم بعد الاستیفاء. (١)

[فیما لو ظهر فی المبیع عیب]

و لو ظهر فی المبیع عیبٌ ردّه علی الوکیل دون الموکّل، لأنّه لم یثبت وصول الثمن إلیه، و الأقرب ردّه علی الموکّل. (٢)
______________________________
قوله: «و لو قال بعد تسلیم المبیع: قبضت الثمن ثمّ تلف فی یدی قدّم قوله، لأنّ الموکّل یجعله خائناً بالتسلیم بعد الاستیفاء»
(١) قد تقدّم الکلام [١] فیه عند الکلام علی الاختلاف فی التصرّف.
[فیما لو ظهر فی المبیع عیب]
قوله: «و لو ظهر فی المبیع عیبٌ ردّه علی الوکیل دون الموکّل، لأنّه لم یثبت وصول الثمن إلیه، و الأقرب ردّه علی الموکّل»
(٢) القول الأوّل و تعلیله للشیخ فی «المبسوط [٢]» و قد رُمیا بالضعف فی «الإیضاح [٣] و جامع المقاصد [٤] و المسالک [٥]» لأنّ البائع فی الحقیقة هو الموکّل، و وصول الثمن إلیه و عدمه لا مدخل له فی هذا الحکم أصلًا بل فی «جامع المقاصد و المسالک» أنّه لا یجوز ردّه علی الوکیل، لأنّه ینعزل بالبیع إن لم یکن وکیلًا فی قبض المبیع علی تقدیر ردّه بالعیب. و فی «الإیضاح ٦ و جامع المقاصد ٧ و المسالک ٨» أنّ موضع الخلاف ما إذا علم کونه وکیلًا کما یرشد إلیه التعلیل.
و قد قرّب المصنّف ردّه علی الموکّل. و فی «الإیضاح ٩» أنّه أصحّ. و فی

---

(١) تقدّم فی ص ٣٨٢- ٣٨٧.
(٢) المبسوط: فی الوکالة ج ٢ ص ٤٠٤.
(٣) ٣ و ٦ و ٩ إیضاح الفوائد: فی أحکام الوکالة ج ٢ ص ٣٦٢.
(٤) ٤ و ٧ جامع المقاصد: الوکالة فی النزاع ج ٨ ص ٣١٩.
(٥) ٥ و ٨ مسالک الأفهام: الوکالة فی التنازع ج ٥ ص ٣٠٦.