فلو علّقه بصفةٍ أو شرطٍ (١) أو قَرَنه بمدّة لم یقع. (٢)
______________________________
نفی الصحّة من نفی الکمال بالنسبة إلی نفی الماهیة و إن کان مجازاً من باب التشبیه البلیغ أو الاستعارة. فإن قلنا: إنّهما یدلّان علی المشارکة فی کلّ الأحکام فذاک، و إن قلنا: إنّما هو فی الشائع الظاهر المتبادر فکذلک، لأنّ اشتراطها فی صحّته من أظهر أحکامه، بل قد سمعت [١] ما فی «جامع المقاصد» و قد اتّبع الأئمّة صلوات اللّٰه علیهم وقوفاتهم المأثورة بابتغاء وجه اللّٰه عزّ و جلّ. و لعلّه لم یبق بعد الیوم فی المسألة إشکال لما سمعت مع عدم المخالف صریحاً.
[حکم تعلیق الوقف علی شرط أو مدّة]
قوله: «فلو علّقه بصفةٍ أو شرط»
(١) أی لم یقع، و هو تفریع علی اشتراط التنجیز، و قد سمعت [٢] ما فی «التحریر و المسالک و الکفایة و المفاتیح» و غیرها.
و کذا لو جعل له الخیار فی فسخه متی أراد بلا خلاف أجده.
قوله: «أو قَرَنه بمدّة لم یقع»
(٢) کما فی «الغنیة [٣] و السرائر [٤] و الشرائع [٥]» و کذا «الاستبصار [٦]» و هو معنی إجماع «الخلاف [٧] و الغنیة ٨ و السرائر ٩» و غیرها [١٠]، إذ هو تفریع علی اشتراط الدوام. و فی «النهایة [١١] و السرائر ١٢» أیضاً لا یصحّ إلّا أن یجعله سکنی دار. و زاد فی «السرائر» أو عمری أو رقبی. و هو معنی قوله. فی

(١) تقدّم فی الصفحة السابقة.
(٢) تقدّم فی ص ٤٤٩- ٤٥٠.
(٣) ٣ و ٨ غنیة النزوع: فی الوقف ص ٢٩٨.
(٤) ٤ و ٩ و ١٢ السرائر: فی شروط صحّة الوقف ج ٣ ص ١٥٦ و ١٥٧ و ١٥٩.
(٥) شرائع الإسلام: فی شرائط الوقف ج ٢ ص ٢١٦.
(٦) الاستبصار: ب ٦٢ فی الوقوف و الصدقات ذیل ح ١ ج ٤ ص ٩٩.
(٧) الخلاف: فی الوقف ج ٣ ص ٥٤٨ مسألة ١٦.
(١٠) کالحدائق الناضرة: فی اشتراط الدوام فی عقد الوقف ج ٢٢ ص ١٣٤.
(١١) النهایة: فی الوقوف و الصدقات ... ص ٥٩٦.
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌٢١، ص: ٤٦٢