مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٥٨ - فیما لو وقف علی المعدوم ابتداءً

[فیما لو وقف علی المعدوم ابتداءً]

فلو وقف علی المعدوم ابتداءً أو علی الحمل کذلک لم یصحّ. (١)
______________________________
فیه بین القنّ و المدبّر و امّ الولد و المکاتب. و به صرّح فی الکتاب و غیره و قالوا [١]: إنّه لا ینصرف الوقف إلی مولاه. و ظاهر «الروضة [٢]» و کذا «المسالک [٣]» الإجماع علیه. و تمام الکلام یأتی [٤] عند تعرّض المصنّف له. و الحاصل: أنّ اشتراط الامور الأربعة ممّا لا ریب فیه، و الوجه فی ذلک ظاهر کما ستسمعه ٥ إن شاء اللّٰه.
[فیما لو وقف علی المعدوم ابتداءً]
قوله: «فلو وقف علی المعدوم ابتداءً أو علی الحمل کذلک لم یصحّ»
(١) کما صرّح بعدم صحّته فی الأوّل فی «النهایة [٦] و الخلاف [٧] و المبسوط [٨] و المهذّب [٩] و الوسیلة [١٠]» و غیرها [١١]، و قد سمعت [١٢] ما فی «المبسوط و الغنیة و السرائر» من نفی الخلاف فیه لعدم أهلیّته للتملیک. و فی الثانی فی «الخلاف ١٣ و المبسوط ١٤ و الوسیلة ١٥ وفقه الراوندی [١٦] و الغنیة [١٧] و السرائر [١٨] و الشرائع [١٩]

---

(١) منهم العلّامة فی قواعد الأحکام: فی أرکان الوقف ج ٢ ص ٣٩٢، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی شرائط الموقوف علیه ج ٥ ص ٣٣١، و الطباطبائی فی ریاض المسائل: فیما یشترط فی الموقوف علیه ج ٩ ص ٣١٠.
(٢) الروضة البهیة: فی الوقف ج ٣ ص ١٧٩.
(٣) مسالک الأفهام: فی شرط الموقوف علیه ج ٥ ص ٣٣١.
(٤) ٤ و ٥ سیأتی فی ص ٦٠٠- ٦٠١.
(٦) النهایة: فی الوقوف و الصدقات ص ٥٩٦.
(٧) ٧ و ١٣ الخلاف: فی الوقف ج ٣ ص ٥٤٤ المسألة ١٠.
(٨) ٨ و ١٤ المبسوط: فی الوقوف و الصدقات ج ٣ ص ٢٩٣ و ٢٩٢.
(٩) المهذّب: فی الوقوف و الصدقات ج ٢ ص ٨٨.
(١٠) ١٠ و ١٥ الوسیلة: فی أحکام الوقف ص ٣٧٠.
(١١) کجامع المقاصد: الوقف فی المتعاقدین ج ٩ ص ٣٨.
(١٢) تقدّم فی الصفحة السابقة.
(١٦) فقه القرآن للراوندی: فی کیفیة الوقف و أحکامه ج ٢ ص ٢٩٣.
(١٧) غنیة النزوع: فی الوقف ص ٢٩٧.
(١٨) السرائر: فی شروط صحّة الوقف ج ٣ ص ١٥٦.
(١٩) شرائع الإسلام: فی شرائط الموقوف علیه ج ٢ ص ٢١٤.