مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٧١ - فیما لو وقف علی أنّ یکون للبنات ألف

و لو قال: وقفت علی أولادی علی أن یکون للبنات ألف و الباقی للذکور لم یستحقّ الذکور شیئاً حتّی تستوفی البنات. (١)
______________________________
ما استحقّه من دون موت غیره حذراً من التدافع.
و فیه: أنّه یمکن أن یقال: إنّ المتبادر من قوله «فنصیبه لأهل الوقف» أهله حین موته، و لا تخصّ النصیب بما أخذه من أبیه، لأنّه مطلق یتناول أیضاً ما أخذه عن أخیه فلا ندافع، و قد یمنع ما قاله الشهید من أنّه لا یتمّ فی باقی الحصص بأنّ الحال فی المرتبة الثانیة أنّ مَن مات عن غیر ولد فحصّته للباقین من أهل الوقف دون ولد مَن کان ذا ولد منهم، فإذا مات الوالد استحقّ ولده حصّته الّتی کانت له قبل موت أخیه خاصّة و شارک الباقین فی حصّة الأوّل، لکن لا أظنّ أنّهم یقولون إنّه إذا مات العمّ الثالث و خلّف ولداً ثمّ مات الولد و خلّف ولداً أنّ ابنی المیّت الثانی یشارکان ولد العمّ الثالث فی الاثنین الزائد عن الستّة و یشارکان ولد ولده فی الجزء الّذی حصل له من الاثنین. و هکذا حتّی یبقی له شی‌ء لا یکاد ینتفع، أنّه لبعید عن مراد الواقف. و لهذا لم یذکر فی «التذکرة» ما ذکره هنا قولًا بل و لا احتمالًا لأحد حتّی من العامّة. نعم احتمله فی «التحریر [١]» احتمالًا.
[فیما لو وقف علی أنّ یکون للبنات ألف]
قوله: «و لو قال: وقفت علی أولادی علی أن یکون للبنات ألف و الباقی للذکور لم یستحقّ الذکور شیئاً حتّی تستوفی البنات»
(١) کما فی «التذکرة [٢] و التحریر ٣ و جامع المقاصد [٤]» لأنّه جعل للبنات