مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٥٠ - فی عدم صحّة وقف الدین

[حکم وقف الدینار و الدرهم]

و فی الدنانیر و الدراهم إشکال. (١)
______________________________
[حکم وقف الدینار و الدرهم]
قوله: «و فی الدنانیر و الدراهم إشکال».
(١) و نحوه ما فی «الإیضاح [١] و المفاتیح [٢]» من عدم الترجیح. و قال فی «التذکرة [٣]»: إنّ أصحابنا تردّدوا، و لم نجد من تردّد ممّن تقدّمه إلّا ما لعلّه یلوح من قوله فی «الشرائع»: قیل لا و هو أظهر، و قیل یصحّ، فهو فی الواقع غیر متردّد [٤].
و فی «المبسوط [٥] و الغنیة [٦] و السرائر [٧]» أنّه لا یصحّ بلا خلاف. و الظاهر من نفی الخلاف فی هذه نفیه بین المسلمین، فهو یفید الإجماع و زیادة. و لهذا حکی فی «الدروس [٨] و جامع المقاصد [٩]» و غیرهما [١٠] عن «المبسوط» دعوی الإجماع علی ذلک. و قال فی «المبسوط» بعد ذلک: و منهم مَن قال: یصحّ و هو شاذّ ١١، و هو یفید الإجماع أیضاً. نعم قال فی «الغنیة ١٢» بلا خلاف ممّن یعتدّ به. و هو إشارة إلی القیل فی «المبسوط»، و لعلّهما أشارا إلی أحد وجهی الشافعیة [١٣] و إلی ما یلزم أحمد ١٤ فی إحدی الروایتین. و بعدم

---

(١) إیضاح الفوائد: فی الموقوف ج ٢ ص ٣٨٩.
(٢) مفاتیح الشرائع: فی اشتراط العینیّة فی الموقوف ج ٣ ص ٢٠٨.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی شرائط العین الموقوفة ج ٢ ص ٤٣٢ س ١٣.
(٤) شرائع الإسلام: فی شرائط الموقوف ج ٢ ص ٢١٣.
(٥) ٥ و ١١ المبسوط: فی الوقوف و الصدقات ج ٣ ص ٢٨٨.
(٦) ٦ و ١٢ غنیة النزوع: فی الوقف ص ٢٩٧.
(٧) السرائر: فی الوقوف و الصدقات ج ٣ ص ١٥٤.
(٨) الدروس الشرعیة: فی شرائط الوقف ج ٢ ص ٢٦٩.
(٩) جامع المقاصد: فی الوقف ج ٩ ص ٥٨.
(١٠) کالحدائق الناضرة: فی شرائط الموقوف ج ٢٢ ص ١٧٩.
(١٣) ١٣ و ١٤ راجع المجموع: فی الوقف ج ١٥ ص ٣٢٥، و الشرح الکبیر: ج ٦ ص ١٩٠.