مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٠٩ - فیما لو حصل بطلان الوقف

[فیما لو حصل بطلان الوقف]

و مع البطلان ففی إبطال الوقف نظر. (١)
______________________________
یشتری بثمنه ما یکون وقفاً مع خروجه عن ملکه ینافی کونه حبساً.
[فیما لو حصل بطلان الوقف]
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌٢١، ص: ٧٠٩
قوله: «و مع البطلان ففی إبطال الوقف نظر»
(١) أقواه البطلان کما فی «الحواشی [١] و جامع المقاصد [٢]» و لا ترجیح فی «الإیضاح [٣]». و وجه البطلان أنّ الواقف إنّما أوقفه علی هذا الشرط و لم یعلم رضاه بدونه و لا دلالة علی وقوعه بدونه. و وجه الصحّة أنّه أتی بالوقف و الشرط فإذا بطل أحدهما لا یبطل الآخر کما هو مختار الشیخ [٤] و جماعة [٥] فی عقود المعاوضات، سلّمنا أنّ الراجح هناک بطلانهما لکن نفرّق بینها و بین الوقف بأنّ للشروط فی عقود المعاوضات دخلًا فی العوض فیکون ملحوظاً فی الرضا بالعقد، فإذا فات انتفی الرضا بخلاف الوقف فإنّه تبرّع علی کلّ حال فلا ینتفی الرضا بانتفاء الشرط کما نبّه علی ذلک فی «الإیضاح ٦». و أورد علیه فی «جامع المقاصد ٧» بأنّ الأغراض تتفاوت بتفاوت وجوه التبرّعات فیکون للشرط تأثیر بیّن فی الرضا. قلت: لا یرتاب أحدٌ فی أنّ للشرط أثراً فی نفس الواقف لکن کونه بحیث أن لا یرضی بالوقف بدونه مع أنّه متبرّع به فی محلّ التردّد، و لذلک لم یرجّح فی «الإیضاح» و لم یقل إنّ الرضا لا ینتفی بانتفاء الشرط فی الوقف، فتأمّل.

---

(١) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا.
(٢) ٢ و ٧ جامع المقاصد: فی أحکام الوقف ج ٩ ص ٧٤.
(٣) ٣ و ٦ إیضاح الفوائد: فی أحکام الوقف ج ٢ ص ٣٩٣.
(٤) المبسوط: فی أحکام تفریق الصفقة ج ٢ ص ١٤٩.
(٥) منهم ابن سعید فی الجامع للشرائع: فی البیع ص ٢٧٢ و الفاضل الآبی فی کشف الرموز: البیع فی الشروط ج ١ ص ٤٧٥ و ابن زهرة فی الغنیة: فی البیع ص ٢١٦.