مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٥ - یشترط فی الوکیل البلوغ و العقل

[الرکن الثالث: الوکیل]

[یشترط فی الوکیل البلوغ و العقل]

الثالث: الوکیل
و یشترط فیه البلوغ و العقل، (١)
______________________________
[یشترط فی الوکیل البلوغ و العقل]
قوله: «الثالث: الوکیل، و یشترط فیه البلوغ و العقل»
(١) کما طفحت بذلک و نحوه عباراتهم [١] ککمال العقل و التکلیف. و هو قطعی لا ریب فیه إلّا من المقدّس الأردبیلی [٢]. و فی «التنقیح [٣]» هذا الشرط ممّا لا خلاف فیه. و قد أشار بذلک إلی خلاف التقیّ و القاضی کما ستسمع [٤] عند قوله «و یستحبّ». و فی «مجمع البرهان» أنّه لا یجد مانعاً من کون الصبیّ وکیلًا إذا کان ممیّزاً ذا معرفة تامّة. ثمّ قال: و لعلّه إجماع عند الأصحاب و إلّا فدلیله غیر ظاهر، فتأمّل ٥ انتهی. و لمّا اشترط المحقّق فی کتابیه [٦] فی الموکّل البلوغ و العقل و أن یکون جائز التصرّف و ترک الثالث فی الوکیل کان قائلًا بجواز کون المحجور علیه لغیر نقص فی العقل وکیلًا کالمفلّس و السفیه مطلقاً و العبد بشرط إذن سیّده. و کذا المصنّف فی «الکتاب و التحریر [٧] و الإرشاد [٨]» اشترط فی الموکّل أن یملک مباشرة ذلک التصرّف بنفسه و ترک اعتبار ذلک فی الوکیل لما عرفت [٩]، لکنّه قال فی «التذکرة [١٠]»: کما یشترط فی الموکّل التمکّن من مباشرة التصرّف فی الموکّل فیه بنفسه یشترط فی الوکیل

---

(١) منهم المحقّق فی شرائع الإسلام: فی الوکیل ج ٢ ص ١٩٨، و العلّامة فی إرشاد الأذهان: فی الوکیل ج ١ ص ٤١٦، و الشهید الثانی فی الروضة البهیة: فی الوکالة ج ٤ ص ٣٧٣- ٣٧٤.
(٢) ٢ و ٥ مجمع الفائدة و البرهان: فی الوکیل ج ٩ ص ٥٠٥.
(٣) التنقیح الرائع: فی الوکالة ج ٢ ص ٢٩٤.
(٤) سیأتی فی ص ٧٥.
(٦) شرائع الإسلام: فی الموکّل ج ٢ ص ١٩٦ و ١٩٨، و المختصر النافع: فی الوکالة ص ١٥٤- ١٥٥.
(٧) تحریر الأحکام: فی الموکّل ج ٣ ص ٢٩ و ٣٢.
(٨) إرشاد الأذهان: فی الموکّل ج ١ ص ٤١٦.
(٩) تقدّم فی ص ٣٢.
(١٠) تذکرة الفقهاء: فی شرائط الوکیل ج ٢ ص ١١٦ س ٢٩.