مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٢١ - فی صحّة الوقف علی الفاسق و الغنیّ

و یصحّ الوقف علی الفاسق و الغنیّ. (١)
______________________________
[فی صحّة الوقف علی الفاسق و الغنیّ]
قوله: «و یصحّ الوقف علی الفاسق و الغنیّ»
(١) أمّا الفاسق فإنّما یصحّ الوقف علیه إذا لم یقصد إعانته علی فسقه کما فی «التذکرة [١] و الدروس [٢]» و لعلّه إلیه أشار بقوله فی «جامع المقاصد»: یصحّ الوقف علیه لا من حیث کون وصف الفسق مناط الوقف، لأنّه من هذه الحیثیة معصیة، و قد ساوی فی التذکرة بین الکفّار و الفساق فقال: إن کان ذلک لإعانتهم علی فسقهم و کفرهم بطل الوقف، و إن کان لنفعهم فی بقائهم فقد بیّنا الخلاف فیه. و هو یعطی أنّ فی الوقف علی الفسّاق لنفعهم فی بقائهم خلافاً للعامّة [٣]. أو أنّ ذلک فی خصوص الکفّار، و قد تقدّم [٤] لنا بعض الکلام فی ذلک.
و أمّا صحّة الوقف علی الغنیّ فینبغی أن یکون ممّا لا خلاف فیه إذا کان ممّن یتقرّب بالوقف علیه.
[فیما لو کان الوقف علی الأقارب]
قوله: «و لو وقف علی أقاربه اشترک الذکور و الإناث بالسویة»