مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٠٢ - فیما لو کان الوقف علی المصالح

[فیما لو کان الوقف علی المصالح]

و لو وقف علی المصالح کالقناطر و المساجد و المشاهد صحّ، لأنّه فی الحقیقة وقفٌ علی المسلمین لکن هو صرف إلی بعض مصالحهم، (١)
______________________________
[فیما لو کان الوقف علی المصالح]
قوله: «و لو وقف علی المصالح کالقناطر و المساجد و المشاهد صحّ، لأنّه فی الحقیقة وقف علی المسلمین لکن هو صرف إلی بعض مصالحهم»
(١) قد صرّح فی «المقنعة [١]» و جمیع ما تأخّر [٢] عنها إلّا ما قلّ بجواز الوقف علی المصالح بل یأخذونه مفروغاً عنه حیث یقولون: و لو وقف علی مصلحة فتعطّل رسمها صرف فی وجوه البرّ، و من أعظم المصالح المساجد، بل لم یذکر بعضهم سواها. و صرّح فی «النهایة» بأنّه لا بأس بأن یقف الإنسان علی المساجد و الکعبة و المشاهد و المواضع الّتی تتقرّب فیها إلی اللّٰه تعالی علی مصالحها و مراعاة أحوالها [٣]. و نحوه ما فی «المبسوط [٤] و المهذّب [٥]» مع زیادة:
المارستان فی المبسوط. و ما فی «الکافی [٦] وفقه الراوندی [٧]»: المسجد و المصلحة.

---

(١) المقنعة: فی الوقوف و الصدقات ص ٦٥٤.
(٢) منهم ابن إدریس فی السرائر: فی شروط صحّة الوقف ج ٣ ص ١٥٦، و المحقّق فی شرائع الإسلام: فی شرائط الموقوف علیه ج ٢ ص ٢١٤، و المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی الوقف ج ٩ ص ٤٦.
(٣) النهایة: فی الوقوف و الصدقات ص ٥٩٧.
(٤) المبسوط: فی الوقوف و الصدقات ج ٣ ص ٢٩٢.
(٥) المهذّب: فی تقسیم الوقف حسب الموقوف علیه ج ٢ ص ٩١.
(٦) الکافی فی الفقه: فی الصدقة ص ٣٢٥.
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌٢١، ص: ٦٠٢
(٧) فقه القرآن للراوندی: فی کیفیة الوقوف و أحکامه ج ٢ ص ٢٩٣.