مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٩١ - فیما لو کان الوقف علی مَن اتّصف بصفة

[فیما لو کان الوقف علی مَن اتّصف بصفة]

و لو وقف علی مَن اتّصف بصفة أو دان بمقالة اشترک فیه کلّ مَن تصدق علیه النسبة، کالشافعیة یندرج فیهم کلّ مَن اعتقد مذهب الشافعی من الذکور و الإناث. (١)
______________________________
المتأخّرین [١] حیث قال: و العجب من أصحابنا المتأخّرین حیث خصّوا الخلاف فی کون المتولّد من البنت ابناً حقیقة مع أنّ کلام هؤلاء صریح فی ذلک.
[فیما لو کان الوقف علی مَن اتّصف بصفة]
قوله: «و لو وقف علی مَن اتّصف بصفة أو دان بمقالة اشترک فیه کلّ مَن تصدق علیه النسبة، کالشافعیة یندرج فیهم کلّ مَن اعتقد مذهب الشافعی من الذکور الإناث»
(١) قلت: و الغنی و الفقیر. و بالحکمین صرّح فی «النافع [٢]» و بالأوّل صرّح فی «الإرشاد [٣] و الروض [٤] و المفاتیح [٥]» و بالثانی فی «الدروس [٦]» و کذا «التذکرة [٧] و التحریر [٨]» فی الأمرین مع ملاحظة کلماتهم فی مواضع، و یستفادان کذلک من غیرهما. و الوجه فیهما ظاهر مع اتّفاق العرف و الاصطلاح، و إن اختلف فالمدار علی عرف الواقف لمکان شهادة الحال،

---

(١) منهم البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی الخمس ج ١٢ ص ٣٩١.
(٢) المختصر النافع: فی شرائط الموقوف علیه ص ١٥٨.
(٣) إرشاد الأذهان: فی شرائط الوقف ج ١ ص ٤٥٣.
(٤) لا یوجد کتابه لدینا، و یستفاد ذلک من حاشیة الإرشاد (ضمن غایة المراد): فی شرائط الوقف ج ٢ ص ٤٣١.
(٥) مفاتیح الشرائع: فیما یشمل إطلاق الموقوف علیه ج ٣ ص ٢١٠.
(٦) الدروس الشرعیة: فی الوقف ج ٢ ص ٢٧٥.
(٧) تذکرة الفقهاء: فی الموقوف علیه ج ٢ ص ٤٣٠ س ٣١.
(٨) تحریر الأحکام: فی شرائط الموقوف علیه ج ٣ ص ٣٠٧.