مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٩٧ - فیما لو انکر الوکیل قبض المال فثبت

[فیما لو انکر الوکیل قبض المال فثبت]

و لو أنکر الوکیل قبض المال ثمّ ثبت ببیّنة أو اعتراف فادّعی الردّ أو التلف لم تسمع بیّنته. (١)______________________________
و ابن اللبون إذا ما لزّ فی قرنٍ لم یستطع صولة البزل القناعیس
[فیما لو انکر الوکیل قبض المال فثبت]
قوله: «و لو أنکر الوکیل قبض المال ثمّ ثبت ببیّنة أو اعتراف فادّعی الردّ أو التلف لم تسمع بیّنته»
(١) کما أطلق کذلک فی «التذکرة [١] و التحریر [٢]» و کذا «جامع المقاصد [٣]» لأنّه کذّبها بجحوده، فإنّ قوله «ما قبضت» یتضمّن أنّه لم یردّ شیئاً. و قد تقدّم للمصنّف فی باب الودیعة [٤] أنّه لو جحدها فاقیمت البیّنة علیه فادّعی الردّ أو التلف من قبل، فإن کانت صیغة جحوده إنکار أصل الودیعة لم یقبل قوله بغیر بیّنة و لا معها علی الأقوی لتناقض کلامه، و قد حکینا ذلک هناک عن الشیخ [٥] و المحقّق [٦] و الشهیدین [٧] و المحقّق الثانی [٨]، و حکینا فی مضاربة الکتاب [٩] عن «الشرائع [١٠] و التذکرة [١١] و التحریر [١٢]

---

(١) تذکرة الفقهاء: الوکالة فی التنازع ج ١٥ ص ١٨٨.
(٢) تحریر الأحکام: فی التنازع الوکالة ج ٣ ص ٤٣.
(٣) جامع المقاصد: الوکالة فی النزاع ج ٨ ص ٣١٦- ٣١٧.
(٤) تقدّم فی ج ١٧ ص ٣١٣.
(٥) المبسوط: فی الودیعة ج ٤ ص ١٤٤.
(٦) شرائع الإسلام: فی الودیعة ج ٢ ص ١٦٦.
(٧) اللمعة الدمشقیة: فی الودیعة ص ١٥٥، و الروضة البهیة: فی الودیعة ص ٢٤٨- ٢٤٩.
(٨) جامع المقاصد: فی الودیعة ج ٦ ص ٣٩- ٤٠.
(٩) تقدّم فی ج ٢٠ ص ٧٢٦.
(١٠) شرائع الإسلام: فی المضاربة ج ٢ ص ١٤٣.
(١١) تذکرة الفقهاء: المضاربة فی التنازع ج ٢ ص ٢٤٥ س ٢٦- ٢٧.
(١٢) تحریر الأحکام: فی أحکام المضاربة ج ٣ ص ٢٦٩.