مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٤٤ - فی أنّ الحاکم یحکم فیها بعلمه

و تقبل شهادته علی موکّله، و له فیما لا ولایة له فیه. (١)
و لو شهد المالکان بأنّ زوج أمتهما وکّل فی طلاقها لم تقبل.
و کذا لو شهدا بالعزل، (٢) [فی أنّ الحاکم یحکم فیها بعلمه]

و یحکم الحاکم بعلمه فیها. (٣)
______________________________
قوله: «و تقبل شهادته علی موکّله و له فیما لا ولایة له فیه»
(١) قد تقدّم الکلام فیه فی أواخر المطلب الثانی [١].
قوله: «و لو شهد المالکان بأنّ زوج أمتهما وکّل فی طلاقها لم تقبل، و کذا لو شهدا بالعزل»
(٢) قد صرّح بالحکمین فی «التذکرة [٢] و التحریر [٣] و جامع المقاصد [٤]» لأنّهما یجرّان نفعاً لأنفسهما فی الصورتین. أمّا الاولی فلاقتضاء الشهادة زوال حقّ الزوج من البضع الّذی هو ملکهما. و أمّا الثانیة فلاقتضائها إبقاء النفقة علی الزوج.
[فی أنّ الحاکم یحکم فیها بعلمه]
قوله: «و یحکم الحاکم بعلمه فیها»
(٣) کغیرها من حقوق اللّٰه سبحانه و تعالی و حقوق الناس إجماعاً کما فی «الانتصار [٥] و الخلاف [٦] و الغنیة [٧] و السرائر [٨]». و المخالف أبو علیّ، و هو شاذّ مخالف لضروری المذهب، حیث أطبق الإمامیة علی ملامة أبی بکر فی طلبه البیّنة من سیّدة نساء العالمین مع علمه بطهارتها و صدقها ... إلی آخر ما قال فی الانتصار.

---

(١) تقدّم فی ص ٢١٣.
(٢) تذکرة الفقهاء: فیما تثبت به الوکالة ج ١٥ ص ٢٣٠.
(٣) تحریر الأحکام: فیما تثبت به الوکالة ج ٣ ص ٣٦.
(٤) جامع المقاصد: الوکالة فی النزاع ج ٨ ص ٢٩٢.
(٥) الانتصار: فی القضاء ص ٤٨٨.
(٦) الخلاف: فی القضاء ج ٦ ص ٢٤٤ مسألة ٤١.
(٧) غنیة النزوع: فی القضاء ص ٤٣٦.
(٨) السرائر: فی القضاء ج ٢ ص ١٧٩.