وَ إِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

انعام (٦) ٥٤

٥٥. توصيه الهى به مؤمنان، براى رعايت احترام و كرامت همديگر:

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‌ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ لا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

نور (٢٤) ٦١

كرامت نوح عليه السلام‌

٥٦. نوح عليه السلام، مورد تكريم و احترام خداوند:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ [١].

قمر (٥٤) ٩

كرامت هارون عليه السلام‌

٥٧. تكريم هارون عليه السلام از سوى خدا:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ سَلامٌ عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (٣٧) ١١٤ و ١٢٠ و ١٢٢

كرامت يتيم‌

٥٨. لزوم رعايت كرامت يتيمان، هنگام معاشرت با آنان:

كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ.

فجر (٨٩) ١٧

٥٩. رعايت نكردن كرامت و حرمت يتيمان، فرهنگى حاكم بر مردم جاهليّت:

كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ.

فجر (٨٩) ١٧

كرامت يحيى عليه السلام‌

٦٠. يحيى عليه السلام شخصيّتى بزرگوار و با كرامت جاودانه، در دنيا و آخرت:

يا يَحْيى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا.

مريم (١٩) ١٢ و ١٥

كرامت يوسف عليه السلام‌

٦١. يوسف عليه السلام مورد تكريم و تعظيم عزيز مصر:

وَ قالَ الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْواهُ‌ [٢] ...

يوسف (١٢) ٢١

[١] . تعبير از نوح عليه السلام به «عبدنا» از سوى خداوند، براى تجليل و تعظيم او است. (الميزان، ج ١٩، ص ٦٧؛ روح المعانى، ج ١٥، جزء ١٧، ص ١٢٤)

[٢] . مقصود از «الّذى اشتريه» عزيز مصر است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٣٨)