اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ‌ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِشْراقِ‌ وَ الطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ.

ص (٣٨) ١٧ و ١٨ و ١٩

انقياد كوه---) همين مدخل، سجده كوه‌

انهدام كوه‌

٤. انهدام كوهها، امرى به سزا در برابر ادّعاهاى فرزندگزينى خداوند:

تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً.

مريم (١٩) ٩٠ و ٩١

٥. انهدام كوه، در صورت نازل شدن قرآن برآن:

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‌ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ‌ ....

حشر (٥٩) ٢١

٦. انهدام كوه طور، بر اثر تجلّى خداوند بر آن:

... وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا ....

اعراف (٧) ١٤٣

٧. انهدام كوه طور و غرّش و نهيب برآمده از آن، مايه بيهوشى موسى عليه السلام:

... فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‌ صَعِقاً ....

اعراف (٧) ١٤٣

٨. كوه‌شكن بودن مكر ستمگران، بى‌ثمر و ناموفّق در برابر مكر الهى:

وَ سَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَ تَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَ ضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ‌ وَ قَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَ إِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ.

ابراهيم (١٤) ٤٥ و ٤٦

نيز---) همين مدخل، كوه در آستانه قيامت‌

برافراشتن كوه---) طور سينا، برافراشتن طور سينا

بركت كوه‌

٩. كوه سينا، محلّى با خير و بركت:

وَ نادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَ قَرَّبْناهُ‌

[١] . مقصود از «كَيفَ نُصِبَت» ثبات‌بخشى كوهها به زمين‌است. (الكشاف، ج ٤، ص ٧٤٥)

[٢] . «أوّاب» به معناى انابه و رجوع به خدا است. (المصباح، ص ٢٨، «آب»)