بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ.

بروج (٨٥) ٤-/ ٨ و ١٠

٤٦٨. شكنجه مؤمنان به دست كافران اصحاب اخدود، در گودالى از آتش:

قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ وَ هُمْ عَلى‌ ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ.

بروج (٨٥) ٤-/ ٨ و ١٠

٤٦٩. درخواست ابراهيم عليه السلام از خدا، مبنى بر شكنجه نشدن خود و مؤمنان از سوى كافران:

قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ‌ ... إِذْ قالُوا ...

رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَ اغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌ [١].

ممتحنه (٦٠) ٤ و ٥

٤٧٠. شكنجه و اذيّت كافران، به مسلمانان، مايه رنج و اندوه پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَ لَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ‌ وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ لا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ‌ [٢].

نحل (١٦) ١٢٦ و ١٢٧

٤٧١. شكنجه كافران، به مسلمانان صدر اسلام:

وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ‌ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ. [٣]

بقره (٢) ١٩١

نيز---) عذاب، عذاب كافران‌

شِكوه از كافران‌

٤٧٢. شكايت پيامبر صلى الله عليه و آله در پيشگاه خدا، از كافران متعصّب قوم خويش:

وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ‌ وَ قِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ.

زخرف (٤٣) ٨٧ و ٨٨

٤٧٣. شكوه پيامبر صلى الله عليه و آله به پيشگاه خدا در قيامت، از كافران قوم خويش، به علت مهجور ساختن قرآن:

وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‌ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً

فرقان (٢٥) ٢٧ و ٣٠

٤٧٤. شِكوه پيروان كفر در قيامت، به درگاه خدا، از گمراهگرى رهبران اشراف كافر خود:

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً وَ قالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ‌

[١] . مقصود از «فتنة» اذيّت و شكنجه است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤٠٧؛ كشف‌الاسرار، ج ١٠، ص ٧٠)

[٢] . «عقوبت»، «عقاب» و «معاقبه» اختصاص به عذاب و شكنجه دارد (مفردات، ص ٥٧٥، «عقب») و مراد از عقاب در آيه عذاب و شكنجه مسلمانان از ناحيه كافران است. (معالم‌التنزيل، بغوى، ج ٣، ص ١٠٣؛ الميزان، ج ١٢، ص ٣٧٤)

[٣] . بنا بر اينكه مقصود از «فتنه» شكنجه باشد. (الميزان، ج ٢، ص ٦١)