مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ يَقُولُونَ سَمِعْنا وَ عَصَيْنا وَ اسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَ راعِنا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِي الدِّينِ‌ [٢] ...

نساء (٤) ٤٦

٨. قذف‌

٢٦٠. قذف و اتهام روابط نامشروع، از گناهان زبان:

إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ‌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ‌ فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ.

نور (٢٤) ١١ و ١٥ و ١٦

إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ‌ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ.

نور (٢٤) ٢٣

گناه شايعه---) همين مدخل، مصاديق گناه، شايعه‌افكنى‌

گناه صغيره---) همين مدخل، اقسام گناه‌

گناه قلب‌

٢٦١. گناه قلب، با كتمان كردن گواهى:

... وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ‌ ....

بقره (٢) ٢٨٣

٢٦٢. فرمان خداوند، به اجتناب از گناهان قلبى:

وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ‌ [٣] ...

انعام (٦) ١٢٠

گناهكاران‌

آرزوى گناهكاران---) همين مدخل، گناهكاران درقيامت.

اتمام‌حجّت بر گناهكاران‌

٢٦٣. اتمام‌حجّت خداوند بر گناهكاران و مجرمان، در دنيا:

كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ‌ ....

انفال (٨) ٥٢

وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ‌ قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ.

مؤمنون (٢٣) ١٠٣ و ١٠٥ و ١٠٦

وَ قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا

[١] . «فسوق» به معناى دروغ و هر گناه و معصيت است. (همان، ج ١-/ ٢، ص ٥٢٤)

[٢] . كلمه «راعنا» براى دشنام به پيامبر صلى الله عليه و آله به‌كار مى‌رفت. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٥)

[٣] . منظور از گناهان «باطن»، گناهان قصدى [قلبى‌] است. (الكشاف، ج ٢، ص ٦١)