إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ قالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ‌ فَافْتَحْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِي وَ مَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ‌ ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ.

شعراء (٢٦) ١٠٦ و ١١٧-/ ١٢٠

٢٠. كفرپيشگان و ستمگران قوم نوح، ممنوع از سوار شدن بر كشتى نجات:

وَ يَصْنَعُ الْفُلْكَ‌ ... حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَ مَنْ آمَنَ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ‌ وَ نادى‌ نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ‌ قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ.

هود (١١) ٣٨ و ٤٠ و ٤٥ و ٤٦

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ‌ فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٢٣ و ٢٧

٢١. نوح عليه السلام، موظّف به سوار كردن خانواده خود (غير از همسرش) به كشتى:

وَ أُوحِيَ إِلى‌ نُوحٍ‌ ... حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ‌ [٣] ...

هود (١١) ٤٠

٢٢. مسافران كشتى نوح، از نياكان مردم شبه جزيرةالعرب:

إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ [٤].

حاقّه (٦٩) ١١

٢٣. كشتى نوح و ماجراى نجات مؤمنان، مايه تذكّر و عبرت‌آموز:

فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ‌

[١] . مقصود از «امم ممّن معك» كشتى‌نشينان بودند. درروايتى منقول از امام صادق عليه السلام آمده كه شمار آنان ٨٠ نفر بوده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٣٧٠، ح ١٤٣)

[٢] . «أولئك» در آيه اشاره به نام تمامى پيامبران و افرادى‌است كه در اين سوره از آنها نام برده شده است.

[٣] . مراد از «من سبق ...» همسر نوح است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٤٨)

[٤] . مقصود از «حملناكم» نياكان و پدران مردم عصر بعثت‌است. (الكشاف، ج ٤، ص ٦٠٠)