فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى‌ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌ [١].

يوسف (١٢) ٩٦

نيز---) همين مدخل، كاروان خانواده يعقوب‌

كاروان قريش‌

٢٥. امنيّت كاروان تجارى قريش، پس از شكست و نابودى سپاه ابرهه، نعمتى قابل يادآورى:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ‌ وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ‌ تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ‌ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ‌ لِإِيلافِ قُرَيْشٍ‌ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّيْفِ‌ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ‌ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ‌ [٢].

فيل (١٠٥) ١-/ ٥ و قريش (١٠٦) ١-/ ٤

٢٦. كاروان تجارى قريش، داراى دو سفر زمستانه و تابستانه:

لِإِيلافِ قُرَيْشٍ‌ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّيْفِ.

قريش (١٠٦) ١ و ٢

٢٧. بهره مندى از اموال كاروان تجارتى قريش مورد وعده خداوند به مسلمانان صدر اسلام:

وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ‌ [٣] ...

انفال (٨) ٧

٢٨. حمله به كاروان تجارى قريش و مصادره مال‌التّجاره آنان، مورد علاقه و خواست مسلمانان:

وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ‌ ...

انفال (٨) ٧

٢٩. كاروان تجارى قريش به هنگام استقرار سپاهيان بدر در مسيرى پايين‌تر از سپاه اسلام:

إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى‌ وَ الرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ‌ [٤] ...

انفال (٨) ٤٢

٣٠. نامعلوم بودن حركت كاروان تجارى قريش در جنگ بدر براى مسلمانان:

إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى‌ وَ الرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ لَوْ تَواعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَ لكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيى‌ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ إِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ.

انفال (٨) ٤٢

٣١. امنيت براى كاروان قريش از سوى پروردگار موجب پرستش خالصانه آنان نسبت به خداوند:

لِإِيلافِ قُرَيْشٍ‌ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَ الصَّيْفِ‌ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ‌ الَّذِي‌

[١] . «بشير» به معناى اسم فاعل [مبشّر] به كسى گفته مى‌شود كه پيامى مسرّت‌بخش را ابلاغ كند. گفتنى است جمله «فلمّا ان جاء البشير» ظهور در اين دارد كه مژده‌رسان پيش از ديگران آمده بود.

[٢] . گفته شد: كه «لايلاف قريش» متعلّق به آخر آيه سوره قبل «فجعلناهم كعصف مأكول» است و لام در «لايلاف» به معناى «الى» و يا علّت الفت و تأليف [قلوب‌] قريش نسبت به مكّه است. (الكشاف، ج ٤، ص ٨٠١؛ جامع‌البيان، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ٣٩٣-/ ٣٩٥؛ مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨٢٩)

[٣] . مقصود از «إحدى الطّائفتين» لشگركشى يا كاروان‌تجارتى قريش است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٠١)

[٤] . مقصود از «الركب اسفل منكم» آن چهل نفرى است كه كاروان تجارى قريش را مى‌راندند. (الكشاف، ج ٢، ص ٢٢٣)