وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ‌ فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا فَإِذا جاءَ أَمْرُنا وَ فارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَ أَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٢٣ و ٢٧

٣٥. نوح عليه السلام اولين سازنده كشتى با وحى و تعليم الهى:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً .... وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا [٣] ...

هود (١١) ٣٦ و ٣٧

٣٦. وجود صنعت كشتى‌سازى، در عصر يونس عليه السلام:

وَ إِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ.

صافّات (٣٧) ١٣٩ و ١٤٠

٣٧. وجود صنعت كشتى‌سازى، در عصر موسى و خضر عليهما السلام:

فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها ....

كهف (١٨) ٧١

٣٨. وجود صنعت كشتى‌سازى و كشتيرانى در عصر ظهور اسلام:

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ.

يونس (١٠) ٢٢

[١] . مراد از «انطلقا» حضرت موسى و خضر عليهما السلام مى‌باشند. (روح‌المعانى، ج ٩، جزء ١٥، ص ٤٨٣)

[٢] . «مشحون» به معناى مملوّ (مفردات، ص ٤٤٧، «شحن») و مقصود مملوّ از جمعيّت است. (الميزان، ج ١٧، ص ١٦٢-/ ١٦٣)

[٣] . جمله «باعيننا و وحينا» دلالت مى‌كند بر اينكه نوح عليه السلام اوّلين سازنده كشتى بوده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٦، جزء ١٢، ص ٦٦)