فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَ ما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ.

بلد (٩٠) ١١-/ ١٦

وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

ماعون (١٠٧) ٣

٥٥. قرار گرفتن در زمره اصحاب يمين، از آثار اطعام به گرسنگان:

أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ.

بلد (٩٠) ١٤ و ١٦ و ١٨

٥٦. اطعام به گرسنگان، از صفات انسانهاى ميمون و مبارك:

أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ أُولئِكَ أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ [١].

بلد (٩٠) ١٤ و ١٦ و ١٨

٥٧. اطعام گرسنگان، مهم‌تر از حمايتهاى ديگر:

وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

حاقّه (٦٩) ٣٤

وَ لا تَحَاضُّونَ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ‌ [٢].

فجر (٨٩) ١٨

وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

ماعون (١٠٧) ٣

٥٨. فرمان الهى براى اطعام به گرسنگان، از گوشت قربانى حج:

لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ.

حج (٢٢) ٢٨

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

حج (٢٢) ٣٦

نيز---) همين مدخل، گرسنگان، پاداش اطعام گرسنگان وعوامل اطعام گرسنگان‌

پاداش اطعام گرسنگان‌

١. امان‌

٥٩. اطعام خالصانه، سبب در امان ماندن از دشواريهاى روز قيامت:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً.

انسان (٧٦) ٥ و ٨-/ ١١

٢. بهشت‌

٦٠. بهشت و نعمتهاى فراوان آن، پاداش اطعام خالصانه به گرسنگان:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَ لا زَمْهَرِيراً وَ دانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا وَ يُطافُ‌

[١] . بنا بر قولى، مقصود از «اصحاب‌الميمنه» انسانهايى بايُمن و بركت هستند. (همان، ص ٧٥١)

[٢] . ذكر خصوص «طعام» و بيان نكردن ديگر اوصاف، مى‌تواند بيانگر برداشت ياد شده باشد.