فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ.

هود (١١) ١١٦

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‌ أَنْ كانَ ذا مالٍ وَ بَنِينَ.

قلم (٦٨) ١٢ و ١٤

٢٣٠. رفاه و خوشگذرانى، موجب پافشارى و تداوم بخشى بر گناهان:

إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ‌ وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ‌ [١].

واقعه (٥٦) ٤٥ و ٤٦

٢١. سخن كرشمه‌

٢٣١. سخن كرشمه (نازك و نرم) زنان با نامحرمان، زمينه ارتكاب گناه آنان:

يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً.

احزاب (٣٣) ٣٢

٢٢. سكوت عالمان‌

٢٣٢. سكوت عالمان آگاه و بى‌تفاوتى آنان در برابر منكرات، باعث رواج گناه در جامعه:

وَ تَرى‌ كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ.

مائده (٥) ٦٢ و ٦٣

هود (١١) ١١٦

٢٣. سلطه‌طلبى‌

٢٣٣. گردن‌فرازى و سلطه‌طلبى، زمينه عصيان و نافرمانى:

... وَ لَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا.

مريم (١٩) ١٤

٢٤. شيطان‌

٢٣٤. شيطان، ترغيب‌كننده انسان به زشتيها و گناهان:

يا أَيُّهَا النَّاسُ‌ ... وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ‌ ...

إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَ الْفَحْشاءِ وَ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ١٦٨ و ١٦٩

الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَ يَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ ....

بقره (٢) ٢٦٨

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا ....

آل‌عمران (٣) ١٥٥

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ.

انعام (٦) ١١٢

يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا.

مريم (١٩) ٤٤

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى‌ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَ مُلْكٍ لا يَبْلى‌ فَأَكَلا مِنْها

[١] . «حنث» به معناى مطلق گناه و همچنين به معناى شكستن پيمان آمده است. (مفردات، ص ٢٦٠، «حنث»)

[٢] . مقصود از «اولوا بقيه» عالمان دين و شريعت است. (تفسير التحرير و التنوير، ج ٦، جزء ١٢، ص ١٨٤)