قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ‌ فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ‌ [٢] ...

اعراف (٧) ٢٣ و ٣٧

ابراهيم عليه السلام و كلمات‌اللّه‌

٣. امتحان و آزمايش ابراهيم عليه السلام با كلمات الهى:

وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ‌ [٣] ...

بقره (٢) ١٢٤

٤. اهتمام ابراهيم عليه السلام به باقى گذاشتن كلمه توحيد در نسل خويش:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ‌ ... وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‌ [٤].

زخرف (٤٣) ٢٦ و ٢٨

ايمان به كلمات الله‌

٥. ايمان پيامبر صلى الله عليه و آله به كلمات الله:

... فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ كَلِماتِهِ‌ ....

اعراف (٧) ١٥٨

برترى كلمات الله‌

٦. برترى كلمه توحيد و استيلاى آن بر كلمه كفر:

... وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى‌ وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا ....

توبه (٩) ٤٠

بى‌شمارى كلمات‌اللّه‌

٧. كلمات‌اللّه، غير قابل شمارش و جلوه‌هاى عزّت و حكمت خدا:

قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً.

كهف (١٨) ١٠٩

وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

لقمان (٣١) ٢٧

تصديق كلمات‌اللّه‌

٨. تصديق كلمات‌اللّه، به وسيله مريم عليها السلام:

وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ‌ ... وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ.

تحريم (٦٦) ١٢

٩. تصديق كلمةاللّه، از سوى يحيى عليه السلام:

... أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى‌ مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٣٩

[١] . طبق برخى روايات، منظور از «كلمات» اذكارمخصوص تسبيح، توحيد و حمد است. (الدرالمنثور، ج ١، ص ١٤٥- ١٤٦؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٧، ح ١٤٢)

[٢] . گفته شده: مقصود از «كلمات الله» گفتن جملات آيه ياد شده است. (الدرالمنثور، ج ١، ص ١٤٤)

[٣] . مقصود از «كلمات» امورى است كه ابراهيم عليه السلام به وسيله‌آنها مورد امتحان الهى قرار گرفت. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٧٧)

[٤] . مقصود از «كلمة باقية» لا اله الّا اللّه، شهادت به آن، توحيد و اخلاص است. (جامع‌البيان، ج ١٣، جزء ٢٥، ص ٨١)