فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٠٧ - پيدايش معدن
جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَ غَرابِيبُ سُودٌ.
فاطر (٣٥) ٢٧
سايه كوه
٣١. سايه انداختن كوه طور پس از كنده شدن و قرار گرفتن بر فراز بنىاسرائيل:
وَ إِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَ ظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ [١] ...
اعراف (٧) ١٧١
سجده كوه
٣٢. سجده و انقياد كوه، در برابر خداوند:
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ ...
وَ الْجِبالُ ....
حج (٢٢) ١٨
شعور كوه
٣٣. كوهها، داراى نوعى شعور نسبت به خداوند:
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ [٢] ...
وَ الْجِبالُ ...
حج (٢٢) ١٨
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها ....
احزاب (٣٣) ٧٢
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِشْراقِ.
ص (٣٨) ١٨
صداى كوه
٣٤. صدا و غرّش كوه (طور)، موجب بيهوشى موسى عليه السلام:
... فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً [٣] ...
اعراف (٧) ١٤٣
صنعت كوهبرى---) همين مدخل، كوهتراشى در قومثمود
فرجام كوه---) همين مدخل، كوه در آستانه قيامت
فوايد كوه
٣٥. آفرينش كوهها در زمين، همراه با ايجاد بركت و تقدير معيشت در زمين، در چهار دوره (فصل):
وَ جَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَ بارَكَ فِيها وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ [٤].
فصّلت (٤١) ١٠
١. پيدايش معدن
٣٦. كوهها، محلّ پيدايش معادن و گنجينههاى ارزشمند:
وَ الْأَرْضَ مَدَدْناها وَ أَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ [٥].
حجر (١٥) ١٩
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ ... وَ مِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَ حُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَ غَرابِيبُ سُودٌ.
فاطر (٣٥) ٢٧
[١] . آيه شريفه در رابطه با بنىاسرائيل مىباشد. (تفسير قمى، ج ١، ص ٢٤٦؛ تفسير القرآن العظيم، ابنابىحاتم، ج ٥، ص ١٦١٠)
[٢] . بهكارگيرى لفظ «من» كه غالباً در ذوىالعقول بهكار مىرود براى جبال، مىتواند مطلب ياد شده را بفهماند.
(٣) . «صَعِقَ» به كسى گفته مىشود كه در اثر نهيب و غرّش بيهوش شده باشد. (المصباح، ص ٣٤٠، «صعق»)
[٤] . بنا بر اينكه ظرف «فى اربعة ايّام» براى مجموع باشد.
[٥] . بنا بر اينكه مرجع ضمير «فيها» رواسى باشد دلالت بر معدن مىكند. گفتنى است روايتى از امام باقر عليه السلام نيز گوياى مطلب است. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٦، ح ١٨)