وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا.

مريم (١٩) ٥٦ و ٥٨

٣. اسحاق عليه السلام‌

٤٧. گريه اسحاق عليه السلام، هنگام تلاوت آيات رحمان براى وى:

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ .... إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا.

مريم (١٩) ٤٩ و ٥٨

٤٨. تنافى نداشتن گريه اسحاق عليه السلام با مقام نبوت وى، از سوى خداوند:

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ‌ ... وَ كُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ... إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا.

مريم (١٩) ٤٩ و ٥٨

٤. اسماعيل عليه السلام‌

٤٩. گريه اسماعيل عليه السلام در پيشگاه خداوند، هنگام تلاوت آيات الرحمن:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ‌ ... إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا.

مريم (١٩) ٥٤ و ٥٨

٥٠. منافات نداشتن مقام برگزيدگى اسماعيل عليه السلام با گريه وى:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا.

مريم (١٩) ٥٤ و ٥٨

٥. اسماعيل صادق‌الوعد

٥١. گريه اسماعيل صادق‌الوعد، هنگام تلاوت آيات الهى:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا ... إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا [٢].

مريم (١٩) ٥٤ و ٥٨

٥٢. منافات نداشتن گريه اسماعيل صادق‌الوعد با مقام برگزيدگى وى از سوى خداوند:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ‌

[١] . بر مبناى روايتى از امام صادق عليه السلام «أوّاه» به معناى بسيار دعاكننده و گريه‌كننده است. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ١١٦)

[٢] . اسماعيل صادق‌الوعد عليه السلام طبق پاره‌اى از روايات، اسماعيل بن حزقيل (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٣٤٢، ح ١٠١ و ١٠٣) و به گفته برخى مفسّران، اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٨٠٠)