وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَ النَّخْلَ وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَ الزَّيْتُونَ وَ الرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ.

انعام (٦) ١٤١

٦٥. اسراف و ريخت و پاش در مصرف محصولات كشاورزى امرى مذموم نكوهش شده:

وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ‌ ... وَ الزَّرْعَ‌ ... كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ.

انعام (٦) ١٤١

٦٦. انفاق بخشى از محصولات كشاورزى، از توصيه‌هاى خدا به مردم:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ‌ ... وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ‌ ....

بقره (٢) ٢٦٧

... وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ‌ ....

انعام (٦) ١٤١

٦٧. ترك انفاق به مساكين، از عوامل نابودى محصولات كشاورزى:

أَنِ اغْدُوا عَلى‌ حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ‌ فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخافَتُونَ‌ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ‌ وَ غَدَوْا عَلى‌ حَرْدٍ قادِرِينَ‌ فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ‌ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ‌ قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ‌ قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ‌ قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ‌ عَسى‌ رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنَّا إِلى‌ رَبِّنا راغِبُونَ‌ كَذلِكَ الْعَذابُ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ.

قلم (٦٨) ٢٢-/ ٣٣

٦٨. لزوم پرداخت بخشى از ميوه‌هاى كشاورزى، براى برآورده كردن حق آن، در وقت درو كردن آن:

وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ ... وَ الزَّرْعَ‌ ... وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ‌ [١] ...

انعام (٦) ١٤١

ذخيره سازى محصولات كشاورزى‌

٦٩. ذخيره‌سازى محصولات كشاورزى در خوشه‌هاى آن، موجب جلوگيرى از نابودى آن:

قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ.

يوسف (١٢) ٤٧

٧٠. پيشنهاد يوسف عليه السلام به پادشاه مصر، مبنى بر صرفه‌جويى و ذخيره‌سازى غلّات و محصولات كشاورزى، در هفت سال آبادانى:

يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ‌ ... قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ.

يوسف (١٢) ٤٦ و ٤٧

زكات محصولات كشاورزى‌

٧١. لزوم پرداخت زكات، در محصولات كشاورزى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ‌ ....

بقره (٢) ٢٦٧

وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ ... وَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ‌ ... وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُ‌ الْمُسْرِفِينَ‌ [٢].

انعام (٦) ١٤١

[١] . برخى معتقدند، مقصود از «حق حصاده» زكات واجب يعنى يك دهم و يك بيستم است. (مجمع البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥٧٨؛ الكشاف، ج ٢، ص ١٦٤)

[٢] . از احتمالات معناى «لا تسرفوا» اين است كه در پرداختن زكات كوتاهى نكنيد، بدين جهت كه تقصير و كوتاهى اسراف است. (مجمع البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥٧٨؛ معالم‌التنزيل، بغوى، ج ٢، ص ١٦٤)