فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٩٣ - كرامت انبيا
١٥. وحى
١٩. القاى وحى به محمّد صلى الله عليه و آله و توانمند ساختن وى بر قرائت قرآن، مايه تكريم آن حضرت از سوى خدا:
اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ.
علق (٩٦) ٣
١٦. وفاى به عهد
٢٠. وفاى به عهد و پيمان، موجب عزّت و كرامت، در بهشت:
وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ.
معارج (٧٠) ٣٢ و ٣٥
١٧. نماز
٢١. پيوسته به جاى آوردن نماز، موجب كرامت آدمى در بهشت:
إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ.
معارج (٧٠) ٢٢ و ٢٣ و ٣٥
نيز---) احترام
كرامت آدم عليه السلام---) آدم عليه السلام، فضايل آدم عليه السلام، تكريم
كرامت ابراهيم عليه السلام
٢٢. ابراهيم عليه السلام مورد احترام و تكريم خداوند:
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ.
صافّات (٣٧) ١٠٩
٢٣. احترام فرشتگان به ابراهيم عليه السلام با سلام به وى، مايه كرامت او:
وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ.
هود (١١) ٦٩
وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ.
حجر (١٥) ٥١ و ٥٢
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ.
ذاريات (٥١) ٢٤ و ٢٥
٢٤. ابراهيم عليه السلام مورد تكريم و احترام يهود و نصارا:
يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَ لا نَصْرانِيًّا وَ لكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [١].
آلعمران (٣) ٦٥ و ٦٧
٢٥. ابراهيم عليه السلام شخصيّتى خوش نام با كرامت و مورد احترام امّتها:
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ .... وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا.
مريم (١٩) ٤١ و ٥٠
وَ نادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ وَ تَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ.
صافّات (٣٧) ١٠٤ و ١٠٨
كرامت الياس عليه السلام
٢٦. الياس عليه السلام برخوردار از كرامت، و مورد احترام و تكريم خداوند:
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ.
صافّات (٣٧) ١٣٠
كرامت انبيا
٢٧. انبيا، داراى احترام و كرامت، در پيشگاه الهى:
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ.
نمل (٢٧) ٥٩
وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ.
صافّات (٣٧) ١٨١
[١] . اينكه هر يك از يهود و نصارا در نسبت دادن ابراهيم عليه السلام به خود مىكوشيدند، از منزلت و احترام آن حضرت، در ميان آنان حكايت دارد.