وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ.

هود (١١) ٧٨

قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‌ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ‌ وَ جاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ.

حجر (١٥) ٥٨ و ٦٧ و ٦٩

قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا [١].

مريم (١٩) ١٨

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى‌.

نجم (٥٣) ٣٢

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَناجَيْتُمْ فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَ تَناجَوْا بِالْبِرِّ وَ التَّقْوى‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.

مجادله (٥٨) ٩

٢. توبه‌

١٢١. توبه، زمينه اجتناب انسان از گناه:

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ‌ ... جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ‌ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ‌ [٢].

بقره (٢) ٢٧٥ و ٢٧٦

وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلى‌ ما فَعَلُوا وَ هُمْ‌ [٣] يَعْلَمُونَ.

آل‌عمران (٣) ١٣٥

٣. ذكر

١٢٢. ياد خدا، زمينه‌ساز اصرار نورزيدن بر گناه:

آل‌عمران (٣) ١٣٥

احاطه گناه‌

١٢٣. احاطه و فراگيرى گناه بر انسان، موجب گرفتارى به آتش جهنّم:

بَلى‌ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَ أَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

بقره (٢) ٨١

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ. [٤]

توبه (٩) ٤٩

[١] . از امام على عليه السلام روايت شده است: مريم عليها السلام دانست كه تقواى انسان متّقى او را از گناه بازمى‌دارد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٨٤)

[٢] . امام باقر عليه السلام «موعظه» دراين آيه را به توبه تفسيركرده‌اند. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٢٩٢، ح ١١٦٣ و ١١٦٤).

[٣] . از مفهوم دو حديث منقول از امام باقر و صادق عليهما السلام استفاده مى‌شود كه توبه از گناه و اجتناب از آن، شرط استغفار است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣٩٤، ح ٣٦٦؛ تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٩٨، ح ١٤٣)

[٤] . «فتنه» در آيه به معناى گناه است. (مجمع‌البيان، ج ٥- ٦، ص ٥٧).