أَ وَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ أَثارُوا الْأَرْضَ وَ عَمَرُوها أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوها [١] ...

روم (٣٠) ٩

نيز---) همين مدخل، تاريخ كشاورزى، كشاورزى درجاهليّت‌

٧. كشاورزى قوم ثمود

٢٧. برخوردارى قوم ثمود، از كشتزارها و نخلستانهاى فراوان:

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ أَ تُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ‌ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ وَ زُرُوعٍ وَ نَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ.

شعراء (٢٦) ١٤٢ و ١٤٦-/ ١٤٨

٨. كشاورزى قوم سبأ

٢٨. رونق كشاورزى در سرزمين قوم سبأ، در برهه‌اى از تاريخ:

لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَ شِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُورٌ.

سبأ (٣٤) ١٥

٩-/ كشاورزى هابيل و قابيل‌

٢٩. كشاورزى، در زمان هابيل و قابيل:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ [٢] ...

مائده (٥) ٢٧

تزيين با كشاورزى---) همين مدخل، آثاركشاورزى، تزيين‌

تشبيه به كشاورزى‌

٣٠. تشبيه پيامبر صلى الله عليه و آله و اصحابش در انجيل، به شكوفايى و رشد جوانه‌هاى كشاورزى:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ‌ ... وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‌ عَلى‌ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ [٣] ...

فتح (٤٨) ٢٩

٣١. تشبيه زنان به كشتزارى براى انسان:

نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ‌ ....

بقره (٢) ٢٢٣

٣٢. تشبيه انفاق در راه خدا به هفت خوشه داراى صد دانه، در محصولات كشاورزى:

مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ [٤] ...

بقره (٢) ٢٦١

[١] . مقصود از ضمير «منهم» قريش است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ١٠، جزء ٢١، ص ٥٦)

[٢] . براساس رواياتى است كه مقصود از «قرباناً» را براى‌هابيل گوسفند و براى قابيل، چون صاحب كشت و زراعت بوده، بخشى از زراعت وى را ذكر نموده است. (مجمع البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٨٣؛ معالم التنزيل، بغوى، ج ٢، ص ٣٩)

[٣] . بنا بر يك احتمال «مثلهم فى الإنجيل» عطف بر «مثلهم فى التّورات» است، در نتيجه تشبيه پيامبر صلى الله عليه و آله و اصحابش در انجيل نيز هست و بنا بر احتمال ديگر مستأنفه است. (الميزان، ج ١٨، ص ٣٠٠) برداشت، بر اساس احتمال اوّل است.

[٤] . بنا بر قولى، تقدير آيه «مثل صدقات الّذين ينفقون» است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٤٦؛ معالم التنزيل، بغوى، ج ١، ص ٣٥٩)