بِآياتِ اللَّهِ‌ .... ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‌ قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

انفال (٨) ٥٢ و ٥٣

وَ لَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ أَ كُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ.

قمر (٥٤) ٤١ و ٤٣

٢. ابليس‌

٩٧٥. كفر ابليس، در پى تمرّد و استكبار وى، در برابر فرمان خداوند:

وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى‌ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ‌ [١].

بقره (٢) ٣٤

إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ.

ص (٣٨) ٧٤

٩٧٦. كفر ابليس، عامل تمرّد وى، از فرمان سجده بر آدم عليه السلام:

وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى‌ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ‌ [٢].

بقره (٢) ٣٤

إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ‌ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ.

ص (٣٨) ٧١ و ٧٤

٩٧٧. كفر ابليس، موجب لعن و طرد او، از جانب خداوند:

إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ‌ وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ.

ص (٣٨) ٧٤ و ٧٨

٣. اشراف---) اشراف، صفات اشراف، كفر

٤. اصحاب اخدود

٩٧٨. اصحاب اخدود، مردمى كافر و بى‌ايمان:

قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [٣].

بروج (٨٥) ٤ و ٨

٥. اصحاب ايكه‌

٩٧٩. كفرورزى، از اوصاف اكثر اصحاب ايكه:

كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ‌ ... وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ.

شعراء (٢٦) ١٧٦ و ١٩٠

٦. اصحاب شمال‌

٩٨٠. كفر اصحاب شمال به خداى بزرگ:

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ‌ ... إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ.

حاقّه (٦٩) ٢٥ و ٣٣

٩٨١. كفر و انكار معاد، از سوى اصحاب شمال:

وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ‌ وَ كانُوا يَقُولُونَ أَ إِذا مِتْنا وَ كُنَّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ‌ أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ.

واقعه (٥٦) ٤١ و ٤٧ و ٤٨

٧. امّتهاى پيشين‌

٩٨٢. كفر ورزيدن امّتهاى گذشته به پيامبران خود، پس از اتمام‌حجّت و اقامه برهان:

وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَ ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ.

يونس (١٠) ١٣

أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ وَ قالُوا إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَ إِنَّا لَفِي‌

[١] . امكان دارد «كان» به معناى «صار» باشد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ١٩١)

[٢] . بنا بر اينكه «كان» بر زمان گذشته دلالت كند. (همان)

[٣] . چون علّت انحصارى شكنجه و سوزاندن مؤمنان را ايمان آنان ذكر كرده، معلوم مى‌شود كه آنها مردمى بى‌ايمان بودند.