... ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لا نَصَبٌ وَ لا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.

توبه (٩) ١٢٠

١٩. استرجاع، شعار مؤمنان در تحمّل گرسنگى و هنگام مواجه شدن با سختيها و مصيبتها:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ.

بقره (٢) ١٥٣ و ١٥٥ و ١٥٦

٢٠. باور به مالكيّت خداوند و بازگشت به او، آسان‌كننده تحمّل گرسنگى و سختيها:

وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ‌ راجِعُونَ.

بقره (٢) ١٥٥ و ١٥٦

٢١. تحمّل گرسنگى از سوى مؤمنان، درپى‌دارنده هدايت ويژه پروردگار:

وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ.

بقره (٢) ١٥٥ و ١٥٧

٢٢. تحمّل گرسنگى مؤمنان، درپى‌دارنده رحمت خداوند:

بقره (٢) ١٥٥ و ١٥٧

رفع گرسنگى‌

٢٣. خداوند، برطرف‌كننده گرسنگى:

وَ الَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ.

شعراء (٢٦) ٧٩

٢٤. رفع گرسنگى با تأمين مواد خوراكى براى غير يكتاپرستان از سوى خداوند:

فَلْيَعْبُدُوا ... الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ‌ [١] ...

قريش (١٠٦) ٣ و ٤

٢٥. رفع گرسنگى مردم، قبل از الزام آنان به بندگى خداوند، از ميان برنده بهانه مخالفان، در ترك عبادت:

فَلْيَعْبُدُوا ... الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ‌ ....

قريش (١٠٦) ٣ و ٤

٢٦. شكر رفع گرسنگى، تنها با عبادت خداوند:

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ‌ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ‌ ....

قريش (١٠٦) ٣ و ٤

٢٧. رفع گرسنگى به وسيله طعام، عامل پيدايش توان عبادت:

فَلْيَعْبُدُوا ... الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ‌ [٢] ...

قريش (١٠٦) ٣ و ٤

[١] . امر قريش به عبادت در «فليعبدوا» بيانگر آن است كه‌آنان خدا را عبادت نمى‌كردند.

[٢] . «من جوع» بيانگر آن است كه هدف از طعام، زوال‌گرسنگى است؛ نه آنكه خوردن همواره مطلوب باشد. «فليعبدوا» بيانگر هدف بودن عبادت براى طعامى است كه از خداوند به انسان مى‌رسد.