وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ‌ وَ لِتَصْغى‌ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ لِيَرْضَوْهُ وَ لِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ.

انعام (٦) ١١٢ و ١١٣

٧٣٥. سخنان فريبنده شياطين جنّى و انسى، موجب تمايل قلبهاى كافران و منكران قيامت به سوى آنان و اعراض از دعوت انبيا:

انعام (٦) ١١٢ و ١١٣

٧٣٦. سخنان فريبنده شياطين جنّى و انسى در دلهاى كافران و منكران قيامت، موجب دشمنى و اقدام آنان عليه پيامبران:

انعام (٦) ١١٢ و ١١٣

٧٣٧. احساس تنگى قلب كافران (قبيله «اشجع») از ايمان آوردن به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله:

إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى‌ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وَ أَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا [٢].

نساء (٤) ٩٠

٧٣٨. احساس تنگى قلب و سينه كافران (قبيله «اشجع») از ايمان آوردن به پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، موجب پيمان صلح با آن حضرت:

نساء (٤) ٩٠

٧٣٩. رسوخ دادن و رساندن آيات قرآن در قلبهاى مجرمان كافر از طرف خداوند، به رغم تصميم آنان بر ايمان نياوردن:

وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ‌ كَذلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ‌ لا يُؤْمِنُونَ بِهِ‌ ....

حجر (١٥) ١١-/ ١٣

٧٤٠. محروميّت قلبهاى كافران از فهميدن و درك آيات الهى به دليل اعراض از آن:

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً ....

كهف (١٨) ٥٧

[١] . مراد از «منكرة» انكار وحدانيت خداوند است. (الكشاف، ج ٢، ص ٦٠١)

[٢] . مراد از «الّذين» قبيله «اشجع» است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٢٧-/ ٥٢٨، ح ٤٦٥)